Тайный путь в Иерусалим через Самарию

Один рассказ у Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 2

От Луки 9:51–56 · 6 ст.

9:51Когда же приближались дни взятия Его от мира, Он восхотел идти в Иерусалим;

9:52и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;только здесь: Послание вестников

9:53но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.только здесь: Неприятие в селении

9:54Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?разночтение рукописейтолько здесь: Предложение огня с неба

9:55Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;разночтение рукописейтолько здесь: Запрет и обличение учеников

9:56ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.разночтение рукописей

От Иоанна 7:10 · 1 ст.

7:10Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.только здесь: Приход братьевтолько здесь: Тайный приход

общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 1

Намерение идти в Иерусалим/на праздник

Луки «Он восхотел идти в Иерусалим»
Иоанна «Он пришел на праздник»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Кирилл

Кирилл (о самарийской части события, Лк 9:51–56): Господь заранее устроил отказ самарян как некий пролог — чтобы ученики не соблазнились, увидев Его страдающим, и помнили, что и им надо терпеливо сносить гонения.
Кирилл: ученикам предстояло быть учителями мира и встречать не принимающих учения; потому Он учил их возвещать его с терпением и кротостью, без горечи, гнева и вражды к обидчикам; ученики же ещё не были таковы и в пылкой ревности хотели низвести огонь с неба.

Подлинные слова и источник

Итак, чтобы они не соблазнились, увидев Его страдающим, и помнили, что и им надо терпеливо сносить, когда люди их гонят, Он заранее устроил, как некий пролог, этот отказ самарян.

In order then that they might not be offended, when they saw Him suffer, bearing in mind that they must also endure patiently when meu persecute them, He ordained beforehand as a kind of prelude this refusal of the Samaritans.

Ибо им предстояло быть учителями мира, проходя по городам и селениям, чтобы проповедовать учение Евангелия, встречая иногда людей, которые не примут священного учения, не допуская, чтобы Иисус пребывал с ними на земле. Поэтому Он учил их, что, возвещая божественное учение, они должны быть исполнены терпения и кротости, без горечи, гнева и лютой вражды к тем, кто причинил им какую-либо обиду.

For they were to be the teachers of the world, going through towns and villages, to preach the doctrine of the Gospel, meeting sometimes with men who would not receive the sacred doctrine, allow-ing not that Jesus sojourned on earth with them. He there-fore taught them, that in announcing the divine doctrine, they ought to be filled with patience and meekness, without bitterness, and wrath, and fierce enmity against those who had done any wrong to them.

Но они ещё не были таковы: движимые пылкой ревностью, они хотели низвести на них огонь с неба.

But as yet they were not so, nay, being stirred up with fervid zeal, they wished to bring down fire from heaven upon them.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 9 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.