Emily Bible
Спор о первенстве; детскость
Один рассказ у Матфея, Марка. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 2
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 4
- Матфея «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?»
- Марка «дорогою рассуждали между собою, кто больше.»
- Матфея «итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;»
- Марка «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.»
- Матфея «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них»
- Марка «И, взяв дитя, поставил его посреди них»
- Матфея «и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;»
- Марка «кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня;»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Иероним: увидев помыслы учеников, Иисус хотел исцелить их честолюбивые споры, пробудив в них соревнование в смирении.
- Иероним: Христос требует от апостолов не младенческого возраста, а младенческой невинности, достижимой усилием, — быть детьми по злобе, а не по разуму.
- Иероним: или иначе — умалиться, как дитя, значит умалиться по примеру самого Христа; такой войдёт в Царство Небесное.
Подлинные слова и источник
Иисус, видя их помыслы, хотел исцелить их честолюбивые споры, пробудив соревнование в смирении; потому и следует: «И Иисус, призвав дитя…»
Jesus seeing their thoughts would heal their ambitious strivings, by arousing an enutlation in lowliness; whence it follows, And Jesvs calling a little child
Он предписывает апостолам не возраст, а невинность младенцев, которую те имеют в силу своих лет, а эти могли бы достичь усилием, — чтобы они были детьми по злобе, а не по разуму.
He does not enjoin on the Apostles the age, but the innocence of infants, which they have by virtue of their years, but to which these miglit attain by striving; that they shoidd be children in malice, not in understanding.
Или иначе: «Кто умалится, как это дитя», то есть кто умалится по Моему примеру, тот войдёт в Царство Небесное.
Or otherwise ; Whoso shall humble himself as this little child, that is, whoso shall humble himself after My example, he shall enter into the kingdom of heaven.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 18 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Связи
тематические связи (TSK) · 7
- От Марка 10:14 50 · НЗ · зацепка (KJV): «and become»
- 1-е Петра 2:2 47 · НЗ · зацепка (KJV): «and become»
- От Матфея 19:14 29 · НЗ
- От Луки 18:16 28 · НЗ · зацепка (KJV): «and become»
- 1-е Коринфянам 14:20 28 · НЗ · зацепка (KJV): «and become»
- Псалтирь 131:2 22 · ВЗ · зацепка (KJV): «Except»
- От Иоанна 3:5 20 · НЗ · зацепка (KJV): «enter»
TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.