← Перикопы

Emily Bible

Визит в Магадан; нападение фарисеев и саддукеев

Один рассказ у Матфея, Марка. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 2

От Матфея 15:39–16:4 · 5 ст.
15:39И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.вариант: «Магадан» ⟷ «Магдала»
16:1И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.только здесь: Присутствие саддукеев
16:2Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно;разночтение рукописей
16:3и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.разночтение рукописей
16:4Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.вариант: «Ионы пророка» ⟷ «знамение Ионы»только здесь: Знамение Ионы пророкатолько здесь: Уход от них
От Марка 8:10–12 · 3 ст.
8:10И тотчас войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские.
8:11Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его.только здесь: Спор с Ним
8:12И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение.только здесь: Глубокий вздох
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 6
Прибытие на лодке
  • Матфея «Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские»
  • Марка «войдя в лодку с учениками Своими, прибыл в пределы Далмануфские»
Выход фарисеев
  • Матфея «приступили фарисеи»
  • Марка «Вышли фарисеи»
Искушение
  • Матфея «искушая Его»
  • Марка «искушая Его»
Требование знамения с неба
  • Матфея «просили показать им знамение с неба»
  • Марка «требовали от Него знамения с неба»
Упоминание о роде, ищущем знамения
  • Матфея «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет»
  • Марка «для чего род сей требует знамения?»
Отказ дать знамение
  • Матфея «знамение не дастся ему»
  • Марка «не дастся роду сему знамение»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст объясняет отказ в знамении с неба различием двух пришествий: в первом нужны знамения на земле, небесные отложены до второго; ныне Христос приходит как врач и втайне, тогда — как судия и с великим торжеством.
  • Златоуст: теперь не время небесных знамений — Христос пришёл умереть и претерпеть унижения.
Подлинные слова и источник
Как на небе есть один знак ясной погоды, а другой — дождя, так и обо Мне следует вам думать: ныне, в это Моё первое пришествие, нужны те знамения, что совершаются на земле, а те, что совершаются на небе, отложены до времени второго пришествия. Ныне Я прихожу как врач, тогда — как судия; ныне прихожу втайне, тогда — с великим торжеством, когда силы небесные поколеблются.

As then in the sky there is one sign of fair weather, and another of rain, so ought ye to think concerning me ; now, in this My first coming, there is need of these signs which are done in the earth ; but those which are done in heaven are reserved for the time of the second coming. Now I come as a physician, then as a judge; now I come in secret, then with much pomp, when the powers of the heavens shall be shaken.

Но ныне не время этих знамений: ныне Я пришёл умереть и претерпеть унижения.

But now is not the time of these signs, now have I come to die, and to suffer humiliations

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 16 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.