Спор о преданиях и осквернении рук

и когда им следовало освободиться от обрядов, тогда они связали себя ещё многими: боясь, как бы кто не отнял у них начальство и власть, они старались усилить страх перед собой, выставляя себя законодателями.

and when they ought to have been set free from observances, then they bound themselves by many more; fearing lest any should take away their rule and power, they sought to increase the awe in which they were held, by setting themselves forth as legislators.

Христос не стал оправдывать их, но тотчас выдвинул встречное обвинение, показывая, что согрешающий в великом не должен соблазняться малыми грехами других.

Christ made no excuse for them, but immediately brought a counter charge, shewing that he that sins in great things ought not to lake oH'ence at the slight sins of others.

Но Он не сказал им: соблюдение различия пищи — ничто, и не сказал: Моисей велел вам неправильно; а в виде предостережения и совета, беря свидетельство из природы вещей:

lie said not unto them, The observance of meats is nought ; nor, Moses bade you wrongly ; but in till' way of warning and advice, drawing His testimony from natural things ;

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 15 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.