← Перикопы

Emily Bible

Буря на море; хождение по воде

Один рассказ у Матфея, Марка, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 14:24–33 · 10 ст. · отличается: детали ×1
14:24А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.вариант: «отстояла от земли» ⟷ «на средине моря»
14:25В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.вариант: «пошёл к ним Иисус» ⟷ «пришёл к ним»
14:26И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
14:27Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
14:28Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.только здесь: Петр просит прийти по воде
14:29Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,вариант: «чтобы прийти к Иисусу» ⟷ «и пришёл к Иисусу»только здесь: Петр идет по воде
14:30но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.вариант: «сильный ветер» ⟷ «ветер»только здесь: Петр тонет и кричит
14:31Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?только здесь: Иисус спасает Петра
14:32И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
14:33Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.только здесь: Поклонение учеников
От Марка 6:47–52 · 6 ст. · отличается: детали ×1
6:47Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле.
6:48И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их.только здесь: Иисус хотел миновать
6:49Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали.
6:50Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь.
6:51И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились,разночтение рукописейтолько здесь: Изумлялись в себе
6:52ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.вариант: «но сердце их» ⟷ «ибо сердце их»только здесь: Сердце окаменено
От Иоанна 6:16–21 · 6 ст.
6:16Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
6:17и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.вариант: «Иисус не пришёл к ним» ⟷ «Иисус ещё не пришёл к ним»
6:18Дул сильный ветер, и море волновалось.
6:19Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.только здесь: Проплыли стадий
6:20Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
6:21Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.только здесь: Лодка пристала к берегутолько здесь: Хотели принять в лодку
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
Время события (ночь/вечер)
  • Матфея «В четвертую же стражу ночи»
  • Марка «около же четвертой стражи ночи»
  • Иоанна «Когда же настал вечер»
Лодка посреди моря
  • Матфея «А лодка была уже на средине моря»
  • Марка «Вечером лодка была посреди моря»
Ветер противный/волнение
  • Матфея «потому что ветер был противный»
  • Марка «потому что ветер им был противный»
  • Иоанна «Дул сильный ветер, и море волновалось»
Иисус идет по морю
  • Матфея «идя по морю»
  • Марка «идя по морю»
  • Иоанна «идущего по морю»
Ученики увидели и испугались (призрак)
  • Матфея «ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали»
  • Марка «Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали»
  • Иоанна «они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались»
Утешение Иисуса (Это Я, не бойтесь)
  • Матфея «ободритесь; это Я, не бойтесь»
  • Марка «ободритесь; это Я, не бойтесь»
  • Иоанна «это Я; не бойтесь»
Ветер утих после входа в лодку
  • Матфея «И, когда вошли они в лодку, ветер утих»
  • Марка «И вошел к ним в лодку, и ветер утих»
Иисус отдельно от учеников
  • Марка «а Он один на земле»
  • Иоанна «а Иисус не приходил к ним»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Разночтения рассказов · 1

От Матфея 14:33 ↔ От Марка 6:51

Мф 14:33: увидев идущего по воде, ученики «поклонились Ему»; Мк 6:51–52: «изумлялись… сердце их было окаменено»

интерпретация историко-критическое чтение

Хрестоматийная пара редакций: Марк последовательно строг к непониманию учеников — изумление при окаменевшем сердце; Матфей превращает ту же сцену в исповедание с поклонением. Историко-критическое чтение видит два портрета учеников, написанных с разными целями.

интерпретация гармонизация

Гармонизация: изумление и поклонение не исключают друг друга — страх и непонимание переходили в благоговение; Марк подчёркивает незрелость веры, Матфей — её росток. Одна лодка вмещала оба состояния.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Августин
  • Августин читает эпизод о лодке как образ Церкви в мире: пока Христос молится на высоте, лодку бросают волны, но, поскольку Он молится, она не может потонуть.
  • Августин видит в Петре, прообразе Церкви, оба рода верующих: сильных — в хождении по водам, немощных — в сомнении; похоти для каждого — как буря: любящий Бога ходит по морю, любящий мир тонет; колеблемый вожделением должен призвать Христа.
Подлинные слова и источник
Но пока Христос молится на высоте, лодку бросают большие волны в пучине; и поскольку волны поднимаются, лодка может колебаться, но поскольку Христос молится, она не может потонуть. Мысли эту лодку как Церковь, а бурное море — как этот мир.

But while Christ prays on high, the boat is tossed Aug. with great waves in the deep ; and forasmuch as the waves rise, that boat can be tossed ; but because Christ prays, it cannot be sunk. Think of that boat as the Church, and the stormy sea as this world.

Ибо в одном апостоле, а именно Петре, первом и главном в чине апостолов, в котором прообразовалась Церковь, должны были быть обозначены оба рода: сильные — в его хождении по водам, немощные — в том, что он усомнился; ибо для каждого из нас наши похоти — как буря.

For in one Apostle, namely Peter, first and chief in the^r'" order of Apostles in whom was figured the Church, both kinds vrere to be signified ; that is, the strong, in his walking upon the waters ; the weak, in that he doubted ; for to each of us our lusts are as a tempest.

Любишь ли ты Бога? Ты ходишь по морю, страх этого мира у тебя под ногами. Любишь ли ты мир? Он тебя поглощает. Но когда сердце твоё колеблется вожделением, тогда, чтобы преодолеть свою похоть, призови божественное лицо Христа.

Dost thou love God ? Thou walkest on the sea ; the fear of this world is under thy feet. Dost thou love the world ? It swallows thee up. But when thy heart is tossed with desire, then that thou mayest overcome thy lust, call upon the divine person of Christ.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 14 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

тематические связи (TSK) · 2

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.