Emily Bible
Иисус отклоняет попытку провозгласить его царём
Один рассказ у Матфея, Марка, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 3
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 5
- Матфея «И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку»
- Марка «И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку»
- Матфея «и отправиться прежде Его на другую сторону,»
- Марка «и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде,»
- Матфея «пока Он отпустит народ.»
- Марка «пока Он отпустит народ.»
- Матфея «И, отпустив народ,»
- Марка «И, отпустив их,»
- Матфея «Он взошел на гору помолиться наедине;»
- Марка «пошел на гору помолиться.»
- Иоанна «опять удалился на гору один.»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Августин говорит, что Тот, Кто боялся быть поставленным в цари, и был Царь — не поставленный людьми, а вечно царствующий с Отцом и делающий людей царями: верующие в Него становятся членами Его царства.
- Августин объясняет порыв толпы так: ученики и уверовавший народ думали, что Он пришёл царствовать сейчас, и хотели предварить Его время, которое Он держал в тайне; царство же явится после суда.
- Августин сводит удаление на гору ради бегства и ради молитвы: Господь учит, что когда необходимо бегство, велика необходимость молитвы.
Подлинные слова и источник
Однако Тот, Кто боялся быть поставленным в цари, был Царь — не поставленный царём людьми (ибо Он всегда царствует с Отцом, поскольку Он Сын Божий), но делающий людей царями; об этом Его царстве предсказывали пророки. Христос, став человеком, сделал верующих в Него христианами, то есть членами Своего царства, соединёнными в тело и приобретёнными Его Словом.
Yet He who feared 2-' 'to be made a king, was a king; not made king by men, (for He ever reigneth with the Father, in that He is the Son of God,) but making men kings: which kingdom of His the Prophets had foretold. Christ by being made man, made the believers in Him Christians, i. e. members of His king-dom, incorporated and purchased by His Word.
И это царство явится после суда, когда откроется сияние Его святых. Ученики же и народ, уверовавший в Него, думали, что Он пришёл царствовать сейчас; и потому хотели взять Его силой и сделать царём, желая предварить Его время, которое Он держал в тайне.
And this kingdom will be made manifest, after the judgment; when the brightness of His saints shall be revealed. The dis-ciples however, and the multitude who believed on Him, thought that He had come to reign now ; and so would have taken Him by force, to make Him a king, wishing to anti-Hom* crPate Wis time, which He kept secret.
Это ничуть не противоречит тому, что мы читаем, — что Он взошёл на гору уединённо помолиться: цель бегства вполне совместима с целью молитвы. Ведь Господь учит нас здесь, что всякий раз, когда необходимо бегство, велика необходимость молитвы.
This is not at all inconsistent with what we read, that He c. xlvii. went up into a mountain apart to pray : the object of escape 23. ' 'being quite compatible with that of prayer. Indeed our Lord teaches us here, that whenever escape is necessary, Aug. there is great necessity for prayer.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 6 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Связи
Сюжетные переклички
Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»
- Ячменные хлебы Елисея и насыщение пяти тысяч Исход 16:4–18 · 4-я Царств 4:42–44
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.