Магнификат Марии

Как зло вошло в мир через жену, так и добро вводится через жён; и потому, кажется, не без значения то, что и Елисавета пророчествует прежде Иоанна, и Мария — прежде рождения Господа. Но далее: как Мария была лицом большим, так и пророчество она изрекла более полное.

As evil came into the world by a woman, so also is good introduced by women ; and so it seems not without meaning, that both Elisabeth prophesies before John, and Mary before the birth of the Lord. But it follows, that as Mary was the greater person, so she uttered the fuller pro-phecy.

Итак, душа Марии величает Господа, и дух её возрадовался о Боге, потому что душой и духом, преданными Отцу и Сыну, она с благоговейной любовью чтит единого Бога, от Которого всё.

The soul of Mary therefore magnifies the Lord, and her spirit rejoiced in God, because with soul and spirit devoted to the Father and the Son, she worships with a pious affection the one God from whom are all things.

Но пусть всякий имеет дух Марии, чтобы радоваться о Господе. Если по плоти одна Матерь Христа, то по вере Христос — плод всех. Ибо всякая душа принимает Слово Божие, если только она непорочна и свободна от греха и хранит его в незапятнанной чистоте.

But let every one have the spirit of Mary, so that he may rejoice in the Lord. If according to the flesh there is one mother of Christ, yet, according to faith, Christ is the fruit of all. For every soul receives the word of God if only he be unspotted and free from sin, and preserves it with un-sullied purity.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 1 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.