Emily Bible
Исцеление гадаринского бесноватого
Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 3
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
- Матфея «И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую»
- Марка «И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую»
- Луки «И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи»
- Матфея «Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов»
- Марка «встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом»
- Луки «встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени»
- Матфея «два бесноватые»
- Марка «человек»
- Луки «один человек»
- Матфея «весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем»
- Марка «никто не в силах был укротить его»
- Луки «его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы»
- Матфея «что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас»
- Марка «что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня»
- Луки «что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня»
- Матфея «если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней»
- Марка «пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них»
- Луки «бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них»
- Матфея «Вдали же от них паслось большое стадо свиней»
- Марка «Паслось же там при горе большое стадо свиней»
- Луки «Тут же на горе паслось большое стадо свиней»
- Матфея «И Он сказал им: идите»
- Марка «Иисус тотчас позволил им»
- Луки «Он позволил им»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст видит смысл эпизода в явлении божества Христа: бесы возвещают его тем, кто не видел усмирения моря.
- Златоуст говорит, что Христос позволил бесам войти в свиней, чтобы в местах, где Его не знали, чудо привело жителей к исповеданию Его божества.
- Златоуст подчёркивает милосердие Христа: изгнанный облагодетельствованными, Он не противился и оставил им учителями исцелённых и свинопасов.
Подлинные слова и источник
Так как были те, кто считал Христа человеком, то бесы пришли возвестить Его божество, чтобы те, кто не видел моря бушующим и вновь утихшим, услышали вопль бесов.
Because there were who thought Christ to be a man, therefore the daemons came to proclaim His divinity, that they who had not seen the sea raging and again still, might hear the daemons crying;
Он также позволил им войти в стадо свиней, чтобы жившие в тех местах узнали Его силу. Ибо где Его никто не знал, там Он даёт воссиять Своим чудесам, чтобы привести их к исповеданию Его божества.
He also permitted them to go into the herd of swine, that they that dwelt in those parts might know His power. For where He was known to none, there He makes His miracles to shine forth, that He may bring them to a confession of His divinity.
Заметь милосердие Христа рядом с Его превосходной силой: когда получившие от Него благодеяния хотели прогнать Его, Он не противился, но удалился и оставил тех, кто так объявил себя недостойными Его учения, дав им учителями избавленных от бесов и пасших свиней.
Observe the clemency of Christ next to His ex cellent power ; when those who had received favours from Him would drive Him away, He resisted not, but departed, and left those who thus pronounced themselves unworthy of His teaching, giving them as teachers those who had been delivered from the daemons, and the feeders of the swine.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 8 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.