← Перикопы

Emily Bible

Второй обход Галилеи

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 8:1–3 · 3 ст.
8:1После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать,
8:2и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,систематическая передача
8:3и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.вариант: «служили Ему» ⟷ «служили им»

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Иероним
  • Иероним объясняет служение женщин «от имения своего» иудейским обычаем, по которому женщины доставляли учителям пищу и одежду; Павел этот обычай отбросил, так как он мог соблазнить язычников.
  • Иероним говорит, что Господь не нуждался в их пище, но дал пример учителям довольствоваться пищей и одеждой от учеников.
Подлинные слова и источник
Это был иудейский обычай, и по древним нравам этого народа не считалось предосудительным, чтобы женщины из своего имения доставляли учителям пищу и одежду. Этот обычай, так как он мог соблазнить язычников, святой Павел, по его словам, отбросил.

It was a Jewish custom, nor was it Hier. thought blameable, according to the ancient manners of that nation, that women should afford of their substance food and clothing to their teachers. This custom, as it might cause offence to the Gentiles, St. Paul relates he had cast off.

Не то чтобы Господь нуждался в пище от Своих творений, но чтобы дать пример учителям, что им следует довольствоваться пищей и одеждой от своих учеников.

Not that the Lord needed the food of His creatures, but that He might set an example to mas-ters, that they ought to be content with food and clothing from their disciples.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 8 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.