Emily Bible
Спор о колосьях в субботу
Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 3
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 7
- Матфея «В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями;»
- Марка «И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями,»
- Луки «В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями,»
- Матфея «ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.»
- Марка «и ученики Его дорогою начали срывать колосья.»
- Луки «и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.»
- Матфея «Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу.»
- Марка «И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?»
- Луки «Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?»
- Матфея «Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?»
- Марка «Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним?»
- Луки «Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?»
- Матфея «как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?»
- Марка «как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?»
- Луки «Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?»
- Марка «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;»
- Луки «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;»
- Матфея «ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.»
- Марка «посему Сын Человеческий есть господин и субботы.»
- Луки «И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: Христос, знавший всё, желал нарушить субботу, но не безусловно: нарушил её не без причины, а представив достаточное основание, — так что и упразднил Закон, и не преступил его.
- Златоуст: упоминание о голоде учеников освобождает их от всякого обвинения; а по строгому закону они невиновны; более того, они больше священников, ибо там был Господь храма — истина, а не прообраз.
Подлинные слова и источник
…ведь Он знал всё, — если не желал нарушить субботу? Этого Он, правда, желал, но не безусловно; поэтому Он нарушил её не без причины, а представил достаточное основание, так что Он и упразднил Закон, и не преступил его.
seeing He knew all things, unless He desired to break the sabbath ? This he desired indeed, but not absolutely ; there-fore He broke it not without cause, but furnished a sufficient reason ; so that He both caused the Law to cease, and yet offended not against it.
…здесь же, сказав, что ученики были голодны, Он освобождает их от всякого обвинения.
yet here saying that the disciples were hungry, He delivers them from all accusation.
…по строгому закону ученики должны считаться невиновными. Но разве ученики — священники? Да, они даже больше священников, поскольку там был Тот, Кто есть Господь храма, Кто есть сама истина, а не прообраз;
by the strict law the disciples are to be held blameless. But are VER. 1 — 8. ST. MATTHEW. 435 the disciples Priests ? yea, they are yet greater than Priests, forasmuch as He was there who is the Lord of the Temple, who is the reality and not the type;
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 12 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Связи
Перекрёстные ссылки
- Осия 6:6 34 · ВЗ · курируемая тема (Midvash): I desire mercy, not sacrifice
тематические связи (TSK) · 3
- 1-я Царств 21:3 35 · ВЗ
- От Матфея 9:13 23 · НЗ
- Колоссянам 2:16 20 · НЗ · зацепка (KJV): «And he said unto them, The sabbath was made for man, and not man for the sabbath:»
TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.