Исцеление тёщи Петра и многих

Лука, сначала представив человека, избавленного от злого духа, переходит к рассказу об исцелении женщины. Ибо Господь пришёл исцелить оба пола, и первым должен был быть исцелён тот, кто был сотворён первым.

Luke having first introduced a man delivered from an evil spirit, goes on to relate the healing of a woman. For our Lord had come to heal each sex, and he ought first to be healed who was first created.

Но если мы взвесим это более глубокой мыслью, то будем иметь в виду здоровье души так же, как и тела: что ум, на который нападали козни диавола, должен быть освобождён первым.

But if we weigh these things with deeper thoughts, we shall consider the health of the mind as well as the body; that the mind which was assailed by the wiles of the devil may be released first.

Ева не испытывала голода прежде, чем змей обольстил её, и потому врачевство спасения должно было действовать прежде всего против самого виновника зла. Возможно также, в той женщине, как в образе, томилась наша плоть под разными горячками преступлений, и я не сказал бы, что горячка любви меньше, чем горячка телесного жара.

Eve was not a hungered before the serpent beguiled her, and therefore against the author of evil himself ought the medicine of salvation first to operate. Perhaps also in that woman as in a type our flesh languished under the various fevers of crimes, nor should I say that the fever of love was less than that of bodily heat.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.