Первое отвержение в Назарете

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 4:16–31 · 16 ст.

4:16И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.

4:17Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано:

4:18Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,разночтение рукописей

4:19проповедывать лето Господне благоприятное.

4:20И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него.

4:21И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.

4:22И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

4:23Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме.

4:24И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.

4:25Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле,

4:26и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую;

4:27много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.

4:28Услышав это, все в синагоге исполнились ярости

4:29и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его;

4:30но Он, пройдя посреди них, удалился.

4:31И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Ориген

Ориген: «не могу не думать», что в словах «что было в Капернауме» сокрыта тайна: Назарет — образ иудеев, Капернаум — язычников; придёт время, когда Израиль скажет: «что Ты явил всему миру, яви и нам».
Ориген: кажется, скорее имеется в виду, что «отечество» пророков — народ обрезания, соотечественники всех пророков, тогда как язычники приняли пророчество Иисуса Христа и ставили Моисея и пророков выше, чем отвергшие Иисуса.

Подлинные слова и источник

Поэтому я не могу не думать, что в этих словах — «что, мы слышали, было в Капернауме» — сокрыта тайна и что Назарет — образ иудеев, Капернаум — язычников. Ибо придёт время, когда народ Израиля скажет: «Что Ты явил всему миру, яви и нам».

I cannot but think therefore that in these words, “ whatsoever we have heard done in Capernaum,” there lies a mystery concealed, and that Nazareth is a type of the Jews, Capernaum of the Gentiles. For the time will come when the people of Israel shall say, “ The things which Thou hast shewn to the whole world, shew also to us.”

Кажется, скорее имеется в виду, что нам следует сказать: народ обрезания был соотечественниками всех пророков. А язычники приняли пророчество Иисуса Христа, ставя Моисея и пророков, проповедовавших о Христе, гораздо выше, чем те, кто не захотел на их основании принять Иисуса.

it seems rather to be meant that we should say, that the people of the circumcision were the countrymen of all the Prophets. And the Gentiles indeed accepted the prophecy of Jesus Christ, esteeming Moses and the Prophets who preached of Christ, far higher than they who would not from these receive Jesus.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 4 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

Исаия 61:1–2 НЗ ближе к Септуагинте ← От Луки 4:18–19Цитата из Ис 61:1-2: НЗ следует греческой Септуагинте, расходящейся с еврейским текстом

Перекрёстные ссылки

Исаия 61:1 247 · ВЗ · курируемая тема (Midvash): The Spirit of the Lord upon me

тематические связи (TSK) · 7

От Матфея 11:5 118 · НЗ
Псалтирь 146:7 104 · ВЗ · зацепка (KJV): «to preach deliverance»
Деяния 10:38 94 · НЗ · зацепка (KJV): «anointed»
От Луки 7:22 78 · НЗ · зацепка (KJV): «to preach»
Деяния 26:18 71 · НЗ
Исаия 42:7 66 · ВЗ · зацепка (KJV): «to preach deliverance»
От Иоанна 12:46 61 · НЗ

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

исцеление 1231 holy spirit (англ.) 370

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.