← Перикопы

Emily Bible

Иисус и Иоанн: верность Крестителя

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 3:22–36 · 15 ст.
3:22После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
3:23А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
3:24ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
3:25Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.вариант: «с Иудеем» ⟷ «с Иудеями»
3:26И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
3:27Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
3:28Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
3:29Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
3:30Ему должно расти, а мне умаляться.
3:31Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
3:32и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
3:33Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
3:34ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.вариант: «Бог даёт Духа» ⟷ «даёт Духа»
3:35Отец любит Сына и все дал в руку Его.
3:36Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: Иоанн продолжал крестить, потому что прекращение можно было бы приписать зависти или гневу; продолжая крестить, он не приобретал себе славы, но посылал слушателей ко Христу.
  • Златоуст (с оговоркой «думаю»): смерть Иоанна была попущена и вместо него великим проповедником стал Христос, чтобы народ всецело перенёс привязанность на Христа и больше не делился между двумя.
Подлинные слова и источник
Потому что, если бы он перестал, это можно было бы приписать зависти или гневу; продолжая же крестить, он не приобретал себе славы, но посылал слушателей ко Христу.

Because, had he left off, it might have been attributed to,^^ envy or anger : whereas, continuing to baptize, he got no glory tor himself, but sent hearers to Christ.

Причина же, думаю, по которой была попущена смерть Иоанна и вместо него великим проповедником стал Христос, в том, чтобы народ всецело перенёс свою привязанность на Христа и больше не делился между двумя.

Indeed, the reason, I think, why John's death was permitted, and, in his room, Christ made the great preacher, was, that the people might transfer their affections wholly to Christ, and no longer be divided between the two.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 3 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сюжетные переклички

Рассказы, построенные по тому же плану, — по опубликованному исследованию. Все — в разделе «Переклички рассказов»

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.