Явление в следующее воскресенье; уверение Фомы

Не случайно именно этого ученика не было. Божественное милосердие устроило так, чтобы сомневающийся ученик, осязая в Учителе раны плоти, исцелил в нас раны неверия. Неверие Фомы полезнее для нашей веры, чем вера остальных учеников.

It Hom. was not an accident that that particular disciple was not XXVI* present. The Divine mercy ordained that a doubting disciple should, by feeling in his Master the wounds of the flesh, heal in us the wounds of unbelief. The unbelief of Thomas is more profitable to our faith, than the belief of the other disciples;

Господь дал осязать ту плоть, которую ввёл через затворённые двери: в этом являются две дивные и, по человеческому разуму, противоречащие вещи — что по воскресении Он имел тело нетленное и вместе осязаемое.

Our Lord gave that Greg, flesh to be touched which He had introduced through shutxxvj/ doors : wherein two wonderful, and, according to human reason, contradictory things appear, viz. that after the resur- rection He had a body incorruptible, and yet palpable.

Но Он явил Себя нетленным и вместе осязаемым, чтобы показать: Его тело по воскресении то же по природе, что и прежде, но иное по славе.

But He shewed Himself incorruptible and yet palpable, to prove that His body after His resurrection was the same in nature as before, but different in glory.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 20 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.