← Перикопы

Emily Bible

Явление ученикам без Фомы

Один рассказ у Марка, Луки, Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Марка 16:14 · 1 ст.
16:14Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.только здесь: Неверие и упрек
От Луки 24:36–43 · 8 ст.
24:36Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.вариант: «Сам Иисус» ⟷ «Сам»
24:37Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.только здесь: Страх и дух
24:38Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?
24:39Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
24:40И, сказав это, показал им руки и ноги.разночтение рукописей
24:41Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
24:42Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.разночтение рукописей
24:43И, взяв, ел пред ними.
От Иоанна 20:19–25 · 7 ст.
20:19В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!разночтение рукописей
20:20Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
20:21Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.только здесь: Послание учеников
20:22Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
20:23Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
20:24Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.только здесь: Отсутствие Фомы
20:25Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 6
Явление посреди учеников
  • Марка «явился самим одиннадцати»
  • Луки «Сам Иисус стал посреди них»
  • Иоанна «стал посреди»
Приветствие миром
  • Луки «сказал им: мир вам»
  • Иоанна «говорит им: мир вам!»
Показание рук и ног
  • Луки «показал им руки и ноги»
  • Иоанна «показал им руки и ноги и ребра Свои»
Радость учеников
  • Луки «от радости»
  • Иоанна «Ученики обрадовались, увидев Господа»
Еда и вечеря
  • Марка «возлежавшим на вечери»
  • Луки «И, взяв, ел пред ними»
Условие Фомы
  • Марка «не поверю»
  • Иоанна «не поверю»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: услышав Марию, ученики должны были либо не поверить, либо скорбеть, что не удостоены видения; Христос не оставил их в этом надолго и в тот же день явился среди их трепетного желания.
  • Златоуст: вина Фомы — чрезмерное допытывание, признак грубого ума (как лёгкая вера — признак слишком лёгкого): он не поверил не из недоверия к ученикам, а из мысли о невозможности самого дела.
Подлинные слова и источник
Ученики, услышав рассказ Марии, должны были либо не поверить, либо, поверив, скорбеть, что Он не удостоил их увидеть Его. Но Он не дал им провести в таких мыслях целый день, а среди их тоскующих, трепетных желаний увидеть Его явился им.

The disciples, when they heard what Mary told Chrya. them, were obliged either to disbelieve, or, if they believed, toixxxvi. grieve that He did not count them worthy to have the sight of Him. He did not let them however pass a whole day in such reflections, but in the midst of their longing trembling desires to see Him, presented Himself to them:

Как верить сразу и как попало — признак слишком лёгкого ума, так и чрезмерное допытывание — признак грубого; и это вина Фомы. Ибо когда апостол сказал: «Мы видели Господа», он не поверил — не потому, что не доверял им, а из мысли о невозможности самого дела.

AsChl7s- to believe directly, and any how, is the mark of too easyiXXXvii a mind, so is too much enquiring of a gross one: and this1,- „ is Thomas's fault. For when the Apostle said, We have see?/ the Lord, he did not believe, not because he discredited them, but from an idea of the impossibility of the thing itself:

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 20 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 3

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Темы

peace (англ.) 241 воскресение 111 вера 56

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.