Emily Bible
Явление двум ученикам на пути в Еммаус
Один рассказ у Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 2
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 3
- Марка «явился в ином образе двум из них на дороге»
- Луки «Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними»
- Марка «когда они шли в селение»
- Луки «В тот же день двое из них шли в селение»
- Марка «в ином образе»
- Луки «глаза их были удержаны, так что они не узнали Его»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Григорий: Христос скрыл от двоих Свой узнаваемый облик, внешне показав то, что было у них внутри: они и любили, и сомневались — беседующим о Нём Он явил присутствие, сомневающимся скрыл знакомый облик.
- Григорий: Истина не обманывала, а явилась такой, какой была в их умах; но, раз с ними шла Любовь, они позвали Его, как странника, к себе.
- Григорий: не узнанный в изъяснении Писаний, Бог был узнан в преломлении хлеба.
Подлинные слова и источник
Справедливо Он и не явил им узнаваемого облика, делая вовне, для телесных очей, то, что совершалось в них самих внутри, в очах ума. Ибо внутри себя они и любили, и сомневались. Поэтому им, говорившим о Нём, Он явил Своё присутствие, а сомневавшимся в Нём скрыл знакомый им облик.
Rightly also He refrained from manifesting to them a 23. m form which they might recognise, doing that outwardly in the eyes of the body, which was done by themselves inwardly in the eyes of the mind. For they in themselves inwardly both loved and doubted. Therefore to them as they talked of Him He exhibited His presence, but as they doubted of Him He con cealed the appearance which they knew.
Тот, кто есть сама Истина, ничего не сделал обманом, но явил Себя в теле таким, каким предстоял им в их умах. Но поскольку не могли быть чужды любви те, с кем шла Любовь, они приглашают Его, как странника, разделить их гостеприимство.
He who was the Truth itself did nothing then by deceit, but exhibited Himself in the body such as He came before them in their minds. But because they could not be strangers to charity, with whom charity was walking, they invite Him as if a stranger to partake of their hospitality.
И Бога, которого не узнали в изъяснении Писаний, они узнали в преломлении хлеба.
And God whom they had not known in the expounding of Scriptures, they knew in the breaking of bread ;
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 24 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Связи
тематические связи (TSK) · 3
- Исаия 7:14 26 · ВЗ · зацепка (KJV): «and all»
- От Луки 24:44 23 · НЗ · зацепка (KJV): «beginning»
- Второзаконие 18:15 23 · ВЗ · зацепка (KJV): «beginning»
TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.
Темы
воскресение 201 вера 112 крещение 80
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.