Emily Bible
Издевательства римских воинов
Один рассказ у Матфея, Марка. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 2
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
- Матфея «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк»
- Марка «А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк»
- Матфея «и, раздев Его, надели на Него багряницу»
- Марка «одели Его в багряницу»
- Матфея «сплетши венец из терна, возложили Ему на голову»
- Марка «сплетши терновый венец, возложили на Него»
- Матфея «говоря: радуйся, Царь Иудейский!»
- Марка «начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!»
- Матфея «становясь пред Ним на колени»
- Марка «становясь на колени»
- Матфея «насмехались над Ним»
- Марка «кланялись Ему»
- Матфея «плевали на Него»
- Марка «плевали на Него»
- Матфея «взяв трость, били Его по голове»
- Марка «били Его по голове тростью»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Златоуст: после такого страдания Христа нам уже не должно быть дела до оскорблений, наносимых нам.
- Златоуст: над Христом совершено всё крайнее, что может сделать жестокое надругательство, — пострадало не одно место, а всё тело (голова, лицо, щёки, тело, руки), будто мучители боялись упустить хоть какое-то бесчестие.
Подлинные слова и источник
Что нам впредь за дело, если кто оскорбляет нас, после того как так пострадал Христос?
WhatChrys. should we henceforth care if any one insults us, after Christ jxx™vii. has thus suffered ?
Всё крайнее, что может сделать жестокое надругательство, было совершено над Христом; и не один член, но всё Его тело претерпело обиды: голова — от венца, трости и ударов; лицо, на которое плевали; щёки, по которым били ладонями;
The utmost that cruel outrage could do was put in practice against Christ; and not one member only, but His whole body suffered injuries ; His head from the crown, the reed, and the bufferings; His face which was spit upon ; His cheeks which they smote with the palms of their hands ;
всё тело — от бичевания, от раздевания, чтобы надеть плащ, и от насмешливого поклонения; руки — от трости, вложенной в них в подражание скипетру; как будто они боялись упустить хоть какое-то бесчестие.
His whole body from the scourging, the stripping to put on the cloak, and the mockery of homage ^ His hands from the reed which they put into them in mimicry of a sceptre; as though they were afraid of omitting aught of indignity.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 27 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.