Иисус перед Иродом Антипой

Из этих слов мы должны извлечь урок: всякий раз, когда наши слушатели хотят, как бы хваля нас, получить от нас знание, но не изменить своего порочного пути, мы должны совсем молчать, чтобы, если мы из любви к показу станем говорить слово Божие, и виновные не перестали быть таковыми, и мы, не бывшие виновными, не стали ими.

From these words we ought to derive a lesson, that Greg. whenever our hearers wish as if by praising us to gain^1^'22' knowledge from us, but not to change their own wicked course, we must be altogether silent, lest if from love of ostentation we speak God's word, both they wTho were guilty cease not to be so, and we who were not become so.

Итак, Искупитель, будучи спрашиваем, молчал; будучи ожидаем, пренебрёг творить чудеса. И, тайно храня Себя в Себе, оставил тех, кто довольствовался исканием внешнего, пребывать вовне неблагодарными, предпочтя быть открыто униженным гордыми, чем восхваляемым пустыми голосами неверующих.

The Re- Greg. deemer therefore though questioned held His peace, though J^' 10' expected disdained to work miracles. And keeping Himself secretly within Himself, left those who were satisfied to seek for outward things, to remain thankless without, preferring to be openly set at nought by the proud, than be praised by the hollow voices of unbelievers.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 23 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.