← Перикопы

Emily Bible

Омовение ног

Один рассказ у Иоанна. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Иоанна 13:1–20 · 20 ст.
13:1Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
13:2И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
13:3Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,вариант: «Иисус, зная» ⟷ «зная»
13:4встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
13:5Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
13:6Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
13:7Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
13:8Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
13:9Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
13:10Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.вариант: «разве только» ⟷ «или»
13:11Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
13:12Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
13:13Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.систематическая передача
13:14Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.систематическая передача
13:15Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
13:16Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
13:17Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
13:18Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
13:19Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
13:20Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Августин
  • Августин читает умовение через уничижение, образ раба и Страсти: снять одежды — уничижить Себя, препоясаться полотенцем — принять образ раба, вода в умывальнице — кровь, пролитая на землю и омывающая скверну грехов; «всё Его страдание — наше очищение».
  • Августин: лучше и буквально омывать ноги братьям руками, не гнушаясь сделанного Христом, — когда тело склоняется к ногам брата, смирение в сердце рождается или укрепляется.
Подлинные слова и источник
Он снял одежды, когда, будучи в образе Божием, уничижил Себя; препоясался полотенцем — принял образ раба; влил воды в умывальницу, из которой омыл ноги ученикам, — пролил Свою кровь на землю, которой омыл скверну их грехов; отёр их полотенцем, которым был препоясан, — плотью, в которую был

He laid Aug. aside His garments, when, being in the form of God, He emptied Himself; He girded Himself with a towel, took upon Him the form of a servant; He poured water into a bason, out of which He washed His disciples' feet. He shed His blood on the earth, with which He washed away the filth of their sins ; He wiped them with the towel wherewith He was girded; with the flesh wherewith He was

облечён, Он утвердил стопы благовестников; Он снял одежды, чтобы препоясаться полотенцем; чтобы принять образ раба, Он уничижил Себя, не отложив того, что имел, но восприняв то, чего не имел. Прежде распятия Он был лишён одежд, а по смерти обвит пеленами: всё Его страдание — наше очищение.

clothed, He established the steps of the Evangelists; He laid aside His garments, to gird Himself with the towel; that He might take upon Him the form of a servant, He emptied Himself, not laying aside indeed what He had, but assuming what He had not. Before He was crucified, He was stripped of His garments, and when dead was wound up in linen8 clothes: the whole of His passion is our cleansing.

Ибо, несомненно, лучше, чтобы это делалось руками и чтобы христианин не гнушался делать то, что сделал Христос. Ибо когда тело склоняется к ногам брата, в сердце пробуждается чувство смирения, а если оно уже там, то укрепляется.

For it is unquestionably better that it should be done with the hands, and that the Christian disdain not to do what Christ did. For when the body is bent at the feet of a brother, the feeling of humility is made to rise in the heart, or, if it be there already, is confirmed.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 13 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

Сцены-типы

НЗ ↔ ВЗ

Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования

тематические связи (TSK) · 2

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.