Речь о разрушении Иерусалима и втором пришествии

Отвечая ученикам, Господь говорит им о том, чему с того времени предстояло совершаться, — разумел ли Он разрушение Иерусалима, которое вызвало их вопрос, или Своё пришествие через Церковь (в которой Он приходит всегда, до самого конца, ибо мы знаем, что Он приходит в Своих, когда день за днём рождаются Его члены), или сам конец, в который Он явится судить живых и мёртвых.

In answer to the disciples, the Lord tells them of things cxcix. which were from that time forth to have their course; 9l whether He meant the destruction of Jerusalem which occasioned their question, or His own coming through the Church, (in which He ever comes even unto the end, for we knowr that He comes in His own, when His members are born day by day,) or the end itself, in which He will appear to judge the quick and the dead.

Всё, что сказано тремя евангелистами о пришествии Господа, если тщательно сопоставить и исследовать, окажется, может быть, относящимся к Его ежедневному пришествию в Его теле, то есть в Церкви, — кроме тех мест, где то последнее пришествие обещано так, будто оно приближается.

All that is said by the three Evangelists concerning the Aug. Advent of our Lord, if diligently compared together and^Pjs*j examined, will perchance be found to belong to His daily coming in His body, that is, the Church, except those places where that last coming is so promised, as if it were approach- ing ;

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мк 13 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.