Emily Bible
Лепта вдовы
Один рассказ у Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 2
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 5
- Марка «ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое.»
- Луки «ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.»
- Марка «истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,»
- Луки «истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила;»
- Марка «Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им:»
- Луки «и сказал:»
- Марка «Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.»
- Луки «увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты,»
- Марка «Многие богатые клали много.»
- Луки «Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу;»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Беда: Богу угодно всё, что приносится с честным сердцем; Он взирает на сердце, а не на имущество, и взвешивает не величину дара, а то, из чего он взят.
- Беда: таинственно богатые — иудеи, надменные праведностью закона, а бедная вдова — простота Церкви: бедная, потому что отбросила дух гордыни или свои грехи, вдова — потому что её Муж умер за неё.
Подлинные слова и источник
Ибо всё, что мы приносим с честным сердцем, угодно Богу, Который взирает на сердце, а не на имущество, и взвешивает не величину того, что дано в жертву, а того, из чего оно взято.
For whatever we offer with an honest heart is well pleasing to God, who hath respect unto the heart, not the substance, nor does He weigh the amount of that which is given in sacrifice, but of that from which it is taken
Таинственно же богатые, клавшие дары в сокровищницу, означают иудеев, надменных праведностью закона; бедная вдова — простоту Церкви, которая названа бедной, потому что отбросила либо дух гордыни, либо свои грехи, словно мирские богатства. А вдова Церковь потому, что её Муж претерпел за неё смерть.
Now mystically, the rich men who cast their gifts into the treasury signify the Jews puffed up with the righte ousness of the law ; the poor widow, the simplicity of the Church which is called poor, because it has either cast away the spirit of pride, or its sins, as if they were worldly riches. But the Church is a widow, because her Husband endured death for her.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 21 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.