← Перикопы

Emily Bible

Вопрос о подати кесарю

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 22:15–22 · 8 ст.
22:15Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.
22:16И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице;систематическая передача
22:17итак скажи нам: как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
22:18Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
22:19покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.систематическая передача
22:20И говорит им: чье это изображение и надпись?
22:21Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22:22Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.только здесь: уходят
От Марка 12:13–17 · 5 ст.
12:13И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.
12:14Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?систематическая передача
12:15Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.систематическая передача
12:16Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.
12:17Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
От Луки 20:20–26 · 7 ст.
20:20И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.только здесь: лукавые люди притворяются благочестивымитолько здесь: цель предать начальству
20:21И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;систематическая передача
20:22позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?
20:23Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?разночтение рукописей
20:24Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.вариант: «покажите» ⟷ «покажите (усил.)»
20:25Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
20:26И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.только здесь: не смогли уловить в слове
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
заговор с целью уловить в слове
  • Матфея «Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.»
  • Марка «И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.»
  • Луки «И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.»
посылка учеников и иродиан
  • Матфея «И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря:»
  • Марка «И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.»
приходят к Иисусу
  • Марка «Они же, придя, говорят Ему:»
  • Луки «И они спросили Его:»
обращение Учитель
  • Матфея «Учитель!»
  • Марка «Учитель!»
  • Луки «Учитель!»
Ты справедлив
  • Матфея «мы знаем, что Ты справедлив,»
  • Марка «мы знаем, что Ты справедлив»
  • Луки «мы знаем, что Ты правдиво говоришь»
истинно учишь пути Божию
  • Матфея «и истинно пути Божию учишь,»
  • Марка «но истинно пути Божию учишь.»
  • Луки «и учишь»
не заботишься об угождении
  • Матфея «и не заботишься об угождении кому-либо,»
  • Марка «и не заботишься об угождении кому-либо,»
не смотришь на лице
  • Матфея «ибо не смотришь ни на какое лице;»
  • Марка «ибо не смотришь ни на какое лице,»
  • Луки «и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Иларий
  • Иларий: кто пользуется тем, что принадлежит кесарю, и законной защитой его власти, не может считать обидой требование отдать кесарю кесарево; если бы у нас ничего кесарева не оставалось, мы не были бы связаны этим условием.
  • Иларий: подобает отдавать Богу то, что Его, — тело, душу и волю; деньги — кесарю, а непорочную совесть хранить для Бога.
Подлинные слова и источник
Ибо если у нас не остаётся ничего кесарева, мы не будем связаны условием отдавать ему то, что его; но если мы опираемся на то, что его, если пользуемся законной защитой его власти, мы не можем жаловаться на обиду, когда от нас требуют отдать кесарю кесарево.

For if there remain with us nothing that is Caesars, we shall not be bound by the condition of rendering to him the things that are his; but if we lean upon what is his, if we avail ourselves of the lawful protection of his power, we cannot complain of it as any wrong if we are required to render to Caesar the things of Caesar.

Подобает и нам отдавать Богу то, что Его, а именно тело, душу и волю. Ибо монета кесаря — в золоте, на котором изображён его образ, то есть Божья монета, на которой запечатлён образ Божий; итак, отдавайте ваши деньги кесарю, а совесть непорочную храните для Бога.

It behoves us also to render unto God the things that are His, namely, body, soul, and will. For Caesar's coin is in the gold, in which His image was pourtrayed, that is, God's coin, on which the Divine image is stamped; give there fore your money to Caesar, but preserve a conscience void of offence for God.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 22 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.