← Перикопы

Emily Bible

Закхей; притча о минах

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 19:1–28 · 28 ст.
19:1Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
19:2И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
19:3искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
19:4и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
19:5Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.разночтение рукописей
19:6И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
19:7И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
19:8Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
19:9Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
19:10ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
19:11Когда же они слушали это, присовокупил притчу: ибо Он был близ Иерусалима, и они думали, что скоро должно открыться Царствие Божие.
19:12Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;
19:13призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.вариант: «пока я возвращусь» ⟷ «пока не приду»
19:14Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.
19:15И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.вариант: «кто что заработал» ⟷ «что они заработали»
19:16Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.
19:17И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.
19:18Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.
19:19Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.
19:20Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,
19:21ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.
19:22Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;
19:23для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?
19:24И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.
19:25И сказали ему: господин! у него есть десять мин.
19:26Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
19:27врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.
19:28Сказав это, Он пошел далее, восходя в Иерусалим.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Амвросий
  • Амвросий: введение в рассказ начальника мытарей показывает, что никому не следует отчаиваться в себе — благодати достигает и тот, кто жил обманом.
  • Амвросий: Закхей ещё и богат — чтобы мы знали, что не все богатые сребролюбивы.
  • Амвросий сопоставляет Закхея со слепым при дороге: слепого Господь ожидает, чтобы помиловать, Закхею дарует славу пребывания в его доме.
Подлинные слова и источник
Закхей на смоковнице, слепой при дороге: одного Господь ожидает, чтобы оказать милость, другому дарует великую славу пребывания в его доме. Начальник мытарей введён здесь уместно. Ибо кто впредь отчается в себе, если достигает благодати тот, кто кормился обманом? И к тому же он богатый, чтобы мы знали, что не все богатые сребролюбивы.

Zacchaeus in the sycamore, the blind man by the way side : upon the one our Lord waits to shew mercy, upon the other He confers the great glory of abiding in his house. The chief among the Publicans is here fitly introduced. For who will hereafter despair of himself, now that he attains to grace who gained his living by fraud. And he too moreover a rich man, that we may know that not all rich men are covet ous.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 19 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.