Emily Bible
Иисус и дети
Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
Рассказ · 3
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 8
- Матфея «Тогда приведены были к Нему дети»
- Марка «Приносили к Нему детей»
- Луки «Приносили к Нему и младенцев»
- Матфея «чтобы Он возложил на них руки и помолился»
- Марка «чтобы Он прикоснулся к ним»
- Луки «чтобы Он прикоснулся к ним»
- Матфея «ученики же возбраняли им»
- Марка «ученики же не допускали приносящих»
- Луки «ученики же, видя то, возбраняли им»
- Матфея «Но Иисус сказал»
- Марка «Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им»
- Луки «Но Иисус, подозвав их, сказал»
- Матфея «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне»
- Марка «пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им»
- Луки «пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им»
- Матфея «ибо таковых есть Царство Небесное»
- Марка «ибо таковых есть Царствие Божие»
- Луки «ибо таковых есть Царствие Божие»
- Марка «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»
- Луки «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»
- Матфея «И, возложив на них руки, пошел оттуда»
- Марка «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их»
Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.
Толкования отцов Церкви
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
- Иероним: ученики запрещали не потому, что не хотели благословения детям, а по несовершенству веры — думали, что Христос, как человек, утомится.
- Иероним: «таковых», а не «этих» — Царство обещано не по возрасту, а по нраву: тем, кто имеет детскую незлобивость и простоту.
Подлинные слова и источник
Не потому, что им не нравилось, чтобы [дети] получили благословение от руки и уст Спасителя, но так как их вера ещё не была совершенной, они думали, что Он, как другие люди, утомится от просьб тех, кто их приводил.
Not because they liked not that they should have benediction of the Saviom's hand and mouth; but forasumch as their faith was not yet perfect, they thought that He like other men would be wearied by the ap])lications of those that brought them.
И Он сказал определённо: «таковых есть Царство Небесное», а не «этих», чтобы показать, что Его суд определял не возраст, а нрав, и что награда обещана тем, кто имеет подобную незлобивость и простоту.
And He said distinctly, Of such is the kingdom qf heaven^ not Of these, to shew that it was not years, but dis])osition that det«'rmined His judgment, and that the leward was promised to such as had like innocence and simplicity.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 19 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Связи
тематические связи (TSK) · 1
- От Матфея 18:3 24 · НЗ
TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.
Как проверено и откуда данные
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.