← Перикопы

Emily Bible

Обрезание Иисуса

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 2:21 · 1 ст.
2:21По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.вариант: «обрезать Младенца» ⟷ «обрезать Его»

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Епифаний
  • Епифаний: Христос был обрезан, чтобы показать реальность Своей плоти (против Манихея и докетов) и что Его тело не одной сущности с Божеством и не сошло с неба (против Аполлинария и Валентина).
  • Епифаний: обрезание Христа подтвердило установленное Им обрезание, ожидавшее Его пришествия, и лишило иудеев оправдания не принять необрезанного Христа.
Подлинные слова и источник
Христос был обрезан по нескольким причинам. Во-первых, чтобы показать реальность Своей плоти вопреки Манихею и тем, кто говорит, что Он явился лишь призрачно. Во-вторых, чтобы доказать, что Его тело не одной сущности с Божеством, как учил Аполлинарий, и что оно не сошло с неба, как говорил Валентин.

Christ was circumcised for several reasons. First indeed to ubl “ up# shew the reality of His flesh, in opposition to Manichseus* and those who say that He came forth in appearance only. Secondly, that He might prove that His body was not of the same substance with the Deity, according to Apollinaris, and that it descended not from heaven, as Valentinian said.

В-третьих, чтобы подтвердить обрезание, которое Он некогда установил ожидать Его пришествия. Наконец, чтобы не оставить иудеям оправдания: ибо если бы Он не был обрезан, они могли бы возразить, что не могут принять необрезанного Христа.

Thirdly, to add a confirmation to circumcision which He had of old instituted to await His coming. Lastly, to leave no ex-cuse to the Jews. For had He not been circumcised, they might have objected that they could not receive Christ un-circumcised.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 2 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.