Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.
одноголосный раздел по разбиению Робертсона
Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.
И вот, боясь потерять свою должность начальников народа и лишиться доходов, они с притворной любовью к Нему уговаривают Его уйти отсюда, как сказано: «В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили Ему: выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя». Но Христос, испытующий сердца и утробы, отвечает им кротко и иносказательно.
For fear then of losing their office as rulers of the people, and lacking their gains, with pretended love for Him, they persuade Him to depart from hence, as it is said, The same day there came certain of the Pharisees, saying unto him, Get thee out and depart hence, for Herod will kill thee: but Christ, who searcheth the heart and the reins, answers them meekly and under figure.
Но так как фарисеи думали, что Он, Господь сил, боится руки Ирода, Он опровергает это, говоря: «Впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в следующий день». Говоря «должно», Он отнюдь не указывает на необходимость, наложенную на Него, но скорее на то, что Он ходил, где хотел, по склонению Своей воли, пока не придёт к концу страшного креста,
But because the Pharisees thought that He who was the Lord of hosts, feared the hand of Herod -He refutes this, saying, Nevertheless I must walk to day and to morrow, and the day following. When He says must, He by no means implies a necessity imposed upon Him, but rather that He walked where He liked according to the inclination of His will, until He should come to the end of the dreadful cross,
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 13 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
Как Новый Завет цитирует Ветхий в целом — Ось цитирования
TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.
Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.