Обличение фарисеев и книжников

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 11:37–54 · 18 ст.

11:37Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег.

11:38Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом.

11:39Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства.

11:40Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?

11:41Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда все будет у вас чисто.

11:42Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.вариант: «оставлять» ⟷ «упускать»

11:43Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.

11:44Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.разночтение рукописей

11:45На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.систематическая передача

11:46Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

11:47Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши:

11:48сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы.вариант: «вы свидетельствуете» ⟷ «вы — свидетели»

11:49Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят,

11:50да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира,

11:51от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего.

11:52Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

11:53Когда Он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно приступать к Нему, вынуждая у Него ответы на многое,многозначное слово вариант: «пока Он говорил с ними» ⟷ «после Его ухода»

11:54подыскиваясь под Него и стараясь уловить что-нибудь из уст Его, чтобы обвинить Его.разночтение рукописей

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Кирилл

Кирилл (к первой части события, ст. 37–44; горе законникам, ст. 45–54, не толкуется): Христос, зная нечестие фарисеев, нарочно снисходит до того, чтобы их вразумить, — как лучшие врачи приносят своё лекарство опасно больным.
Кирилл: поводом обличения стало то, что фарисеи соблазнились: почитаемый пророком, Он не держался их неразумных обычаев.
Кирилл: чашей и блюдом за трапезой Христос показывает, что служителям Божиим подобает быть чистыми не только от телесной нечистоты, но и от скрытой внутри души.

Подлинные слова и источник

Ибо Христос, зная нечестие этих фарисеев, Сам нарочно снисходит до того, чтобы заняться их вразумлением, наподобие лучших врачей, которые приносят собственные лекарства опасно больным.

For Christ, knowing the wickedness of those Pharisees, Himself purposely condescends to be occupied in admonishing them, after the manner of the best physi cians, who bring remedies of their own making to those who are dangerously ill.

А поводом к словам Христа было то, что невежественные фарисеи соблазнились: Его почитали великим мужем и пророком, а Он не сообразовался с их неразумными обычаями.

But what gave occasion for the words of Christ was, that the ignorant Pharisees were offended, that while men thought Him to be a great man and a prophet, He conformed not to their unreasonable customs.

Именно во время трапезы Он берёт в пример чашу и блюдо, показывая, что искренним служителям Божиим подобает быть омытыми и чистыми не только от телесной нечистоты, но и от той, что скрыта внутри, в силах души,

At the hour, namely, of meals He takes VOL. III. 2 E 418 GOSPEL ACCORDING TO CHAP. Xl- for His example the cup and the platter, pointing out that it became the sincere servants of God to be washed and clean, not only from bodily impurity, but also from that which lies concealed within the power of the soul,

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 11 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.