← Перикопы

Emily Bible

Обвинение в союзе с веельзевулом

Один рассказ у Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

одноголосный раздел по разбиению Робертсона

Рассказ · 1

От Луки 11:14–36 · 23 ст.
11:14Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.
11:15Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.систематическая передача
11:16А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
11:17Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет;значение слова
11:18если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов;систематическая передача
11:19и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.систематическая передача
11:20Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.систематическая передача
11:21Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение;
11:22когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
11:23Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
11:24Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел;разночтение рукописей
11:25и, придя, находит его выметенным и убранным;вариант: «пустующим» ⟷ «выметенным»
11:26тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.
11:27Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
11:28А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
11:29Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;разночтение рукописей
11:30ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.
11:31Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
11:32Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
11:33Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.вариант: «в сокровенном месте» ⟷ «в погреб»
11:34Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.вариант: «око твоё» ⟷ «око»значение слова
11:35Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?
11:36Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.систематическая передача

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Златоуст
  • Златоуст: подозрение фарисеев было безрассудно, и они из страха перед народом не высказывали его, а держали в мыслях.
  • Златоуст: Христос отвечает им не от Писаний, которые они ложно перетолковывали, а от повседневного: разделённые дом, город, царство гибнут, согласие их держит.
  • Златоуст: сатана не воюет с собой и не вредит своим воинам; значит, Христос попирает сатану лишь Божественной силой.
Подлинные слова и источник
Так как подозрение фарисеев было совершенно безрассудно, они не смели высказать его из страха перед народом, но обдумывали его в мыслях.

The suspicion of the Pharisees being utterly without 41. in reason, they dared not divulge it for fear of the multitude, but Matt, pondered it in their minds.

Он отвечал им не от Писаний, потому что они не внимали им, ложно перетолковывая, но отвечает от вещей повседневных. Ибо дом и город, если разделится, быстро рассыпается в ничто; так и царство, сильнее которого нет ничего. Ибо согласие жителей держит дома и царства.

He did not answer P' them from the Scriptures, since they gave no heed to them, explaining them away falsely ; but he answers them from things of every day occurrence. For a house and a city if it be divided is quickly scattered to nothing; and likewise a kingdom, than which nothing is stronger. For the harmony of the inhabitants maintains houses and kingdoms.

Ибо сатана не противится сам себе и не вредит своим воинам, но скорее укрепляет своё царство. Итак, лишь Божественной силой Я попираю сатану ногами.

For Satan resists not himself, nor hurts his soldiers, but rather strengthens his kingdom. It is then by Divine power alone that I crush Satan under my feet.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 11 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Связи

тематические связи (TSK) · 8

TSK даёт голоса, но обоснование связи не хранит. Это кандидаты, а не утверждения.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.