Марфа и Мария

Итак, Господь не порицает дела, но различает служения. Ибо далее: «Мария же избрала благую часть» и т. д. Не твоя худая, но её лучшая. Почему лучшая? Потому что не отнимется у неё.

Our Lord then does not blame the actions, but dis- Ajjg* tingmshes between the duties. For it follows, Mary hath “t s'rm. chosen that good part , fyc. Not thine a bad one, but hers 10 ** a better. Why a better P because it shall not be taken away from her.

Отнимется тревога, чтобы дан был покой. Ты ещё в море, она — в пристани.

Trouble shall be taken away, that rest may be given. Thou art yet at sea ; she is in port.

Таинственно же в том, что Марфа принимает Господа в свой дом, изображается Церковь, которая ныне принимает Господа в своё сердце. Мария, её сестра, сидевшая у ног Иисуса и слушавшая слово Его, означает ту же Церковь, но в будущей жизни, где, перестав трудиться и служить нуждам,

Now mys- An*, tically, by Martha’s receiving our Lord into her house is Evtng. 1. represented the Church which now receives the Lord into “• her heart. Mary her sister, who sat at Jesus’ feet and heard His word, signifies the same Church, but in a future life, where ceasing from labour, and the ministering to her wants,

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Лк 10 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.