Emily Bible

Связи у толкователей › От Марка › глава 10

Чаша исповедания без пролития крови, как у трёх отроков

По своду Фомы Аквинского, Беда отвечает на вопрос, как Иоанн, умерший своей смертью, испил чашу: по церковным историям, его бросили в котёл с кипящим маслом и сослали на Патмос; значит, мученичества в душе у него не недоставало, и он испил чашу исповедания, которую испили и три отрока в огненной печи, хотя гонитель не пролил крови. Этот ответ почти дословно повторяет толкование Иеронима на Мф 20:23 (у Беды добавлен вопрос о крещении).

Беда Достопочтенный · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 400), к Мк 10:39. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Марка 10:39

    «чашу, которую Я пью, будете пить»

    Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься;

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. Даниил 3:19–27 · в Синодальном 3:19–94

    три отрока в огненной печи — чаша исповедания без пролития крови

    19Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, 20и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем. 21Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем. 22И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго. … сцена целиком — 9 стихов, в главе по ссылке ниже

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Беда Достопочтенный — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 400), к Мк 10:39

Спрашивается же, как Иаков и Иоанн испили чашу мученичества или как крестились крещением Господним, когда Писание повествует, что только апостол Иаков был обезглавлен Иродом, а Иоанн окончил жизнь своей смертью? Но если прочтём церковные истории, в которых сообщается, что и он ради мученичества был брошен в котёл с кипящим маслом и сразу сослан на остров Патмос, то увидим, что в душе мученичества у него не недоставало и что Иоанн испил чашу исповедания, которую испили и три отрока в огненной печи, хотя гонитель не пролил их крови.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Quaeritur autem quomodo calicem martyrii Jacobus et Joannes biberunt, aut quomodo baptismo Domini fuerunt baptizati; cum Scriptura narret Jacobum tantum Apostolum ab Herode capite truncatum, Joannes autem propria morte finivit vitam? Sed si legamus ecclesiasticas Historias, in quibus fertur, quod et ipse propter martyrium in ferventis olei dolium missus sit, statimque relegatus in Pathmos insulam; sic videbimus martyrium animo non defuisse; et bibisse Joannem calicem confessionis, quem et tres pueri in camino ignis biberunt, licet persecutor non fuderit sanguinem. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.

Та же сцена в других записях