Связи у толкователей › От Луки › глава 10
По своду Фомы Аквинского, Августин читает Самарянина как Самого Христа: имя «самарянин» толкуется как «страж», и о Нём сказано в псалме: «не воздремлет и не уснёт хранящий Израиля»; потому, когда Его назвали самарянином, Он отрёкся лишь от беса, но не от имени стража немощного.
Самарянин, в котором разумеется Христос
Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →«хранящий Израиля», который не дремлет, — Христос-страж (по толкованию имени «самарянин»)
не дремлет и не спит хранящий Израиля.
Общих слов нет — связь держится на толковании.
Читать главу →Прошёл Самарянин — по роду дальний, по милосердию ближний; сделал то, что следует далее: самарянин же некий, проезжая, нашёл на него; в этом самарянине Господь наш Иисус Христос захотел, чтобы разумели Его Самого. Ибо «самарянин» переводится как «страж», и о Нём сказано: «не воздремлет и не уснёт хранящий Израиля», потому что «воскреснув из мёртвых, уже не умирает». Наконец, когда Ему сказали: «не самарянин ли Ты и не бес ли в Тебе?», Он отрёкся от того, что имеет беса, ибо знал Себя изгоняющим бесов, но не отрёкся от того, что Он — страж немощного.
Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Transiit Samaritanus genere longinquus, misericordia proximus; fecit quod sequitur: Samaritanus autem quidam iter faciens, venit secus eum: in quo Samaritano se voluit intelligi Dominus noster Jesus Christus. Samaritanus enim custos interpretatur: et de ipso dicitur: Non dormitabit neque dormiet qui custodit Israel: quia resurgens a mortuis, jam non moritur. Denique cum dictum esset illi: Quia Samaritanus es, et daemonium habes; negavit se habere daemonium, quia se noverat daemonum expulsorem; non se negavit infirmi custodem.
Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.