Emily Bible

Переклички рассказов · сюжетная пара · 2 изложения одной параллели

Сияющее лицо Моисея и Преображение

Pulpit Commentary приводит Моисея как пример преображения через общение с Богом: после горы его лицо сияло так, что на него нельзя было смотреть. В Исходе лицо Моисея «стало сиять лучами»; у Луки на горе «вид лица Его изменился», одежда стала «блистающею».

Объяснение составлено по цитате источника и проверено языковыми моделями двух других семей.

Исход 34:29–30

29Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. 30И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.

Читать главу →

От Луки 9:28–36

28После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. 29И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. 30И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; 31явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. 32Петр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. 33И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. 34Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. 35И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. 36Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

Читать главу →

Источник

источникPulpit Commentary, on Luke 9:29

A yet higher degree of transfiguration through communion with God is recorded in the case of Moses, whose face, after he had been with his God-Friend on the mount, shone with so bright a glory that mortal eye could not bear to gaze on it

Цитата найдена в документе дословно (проверка 2026-10-06).

Тот же сюжет: Сияние Моисея и Преображение

Моисей сходит с горы с сияющим лицом, и народ боится подойти; Иисус преображается на горе, ученики в страхе, рядом является Моисей. Маклир отмечает, что рассказ о Преображении напоминает сцену из Исхода, когда сияло лицо Моисея (Исх 34:29–30).

Объяснение проверено языковыми моделями двух других семей.

Исход 34:29–30

29Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами оттого, что Бог говорил с ним. 30И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.

Читать главу →

От Марка 9:2–8

2И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. 4И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. 5При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии. 6Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. 7И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. 8И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса.

Читать главу →
источникG. F. Maclear, The Gospel according to St Mark, Cambridge Bible for Schools and Colleges, 1883, on the Transfiguration (Mark 9:2-8)

напоминая, как еврейский евангелист, сцену в Исходе, когда лицо Моисея сияло и сыны Израилевы боялись подойти к нему (Исх 34:29-30)

Перевод наш, проверен языковыми моделями двух других семей. Оригинал: recalling, as the Hebrew Evangelist, the scene in the Exodus when the face of Moses shone, and the children of Israel were afraid to come nigh him ( Exodus 34:29-30 )

Цитата найдена в документе дословно (проверка 2026-10-06).

Суд моделей

суд моделей 4/4Несколько независимых семей языковых моделей прочли оба текста и признали связь сюжетной. Это не вердикт — опора выше, у исследования.

Та же лента карты

Переклички между теми же частями Писания — по разделам карты перекличек.

Другие переклички этих глав