← Перикопы

Emily Bible

Мать и братья ищут Иисуса

Один рассказ у Матфея, Марка, Луки. Текст — Синодальный; у стихов отмечено, где издания дают разные чтения и что есть лишь у одного евангелиста.

Рассказ · 3

От Матфея 12:46–50 · 5 ст.
12:46Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним.
12:47И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.разночтение рукописей
12:48Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
12:49И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
12:50ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
От Марка 3:31–35 · 5 ст.
3:31И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.разночтение рукописейтолько здесь: Послание звать
3:32Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.разночтение рукописей
3:33И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
3:34И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
3:35ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
От Луки 8:19–21 · 3 ст.
8:19И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.только здесь: Препятствие народа
8:20И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
8:21Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.
общие элементы рассказа · эксперимент · предложение модели · 7
Вопрос о матери и братьях
  • Матфея «кто Матерь Моя? и кто братья Мои?»
  • Марка «кто матерь Моя и братья Мои?»
  • Луки «кто Матерь Моя? и кто братья Мои?»
Сообщение о приходе родни
  • Матфея «вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.»
  • Марка «вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя.»
  • Луки «Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.»
Упоминание народа
  • Матфея «говорил к народу»
  • Марка «Около Него сидел народ.»
  • Луки «по причине народа»
Определение истинной родни
  • Матфея «ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.»
  • Марка «ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.»
  • Луки «матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.»
Стояние вне дома (нарратив)
  • Матфея «Матерь и братья Его стояли вне дома»
  • Марка «стоя вне дома»
Жест перед указанием
  • Матфея «И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал»
  • Марка «И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит»
Фраза указания
  • Матфея «вот матерь Моя и братья Мои;»
  • Марка «вот матерь Моя и братья Мои;»
  • Луки «вот матерь Моя и братья Мои;»

Это предложение модели, НЕ утверждение: тождество события не проверено редактором. Цитаты свидетелей дословны, но группировка — интерпретация. Единство рассказа по-прежнему выводит читатель.

Толкования отцов Церкви

Что видели в этом рассказе отцы Церкви — их толкование, а не утверждение сайта. Выдержки дословные, перевод наш.

толкование Иероним
  • Иероним считает, что передавший весть расставлял Христу сеть — предпочтёт ли Он плоть и кровь духовному делу; Господь не вышел не из отречения от Матери и братьев, а чтобы посрамить искушавшего.
  • Иероним говорит, что Христос не отрёкся от Матери (против Маркиона и Манихея), но предпочёл апостолов родным, чтобы и мы ставили дух выше плоти.
Подлинные слова и источник
Передающий эту весть, как мне кажется, делает это не случайно и не без умысла, но расставляя Ему сеть: предпочтёт ли Он плоть и кровь духовному делу; и потому Господь отказался выйти — не потому, что отрёкся от Матери и братьев, но чтобы посрамить того, кто расставил Ему эту сеть.

He that delivers this message, seems to me not to do it casually and without meaning, but as set-ting a snare for Him, whether He would prefer llesh and blood to the spiritual work ; and thus the Lord refused to go out, not because He disowned His mother and His brethren, but that He might confound him that had laid this snare for Him.

Он не отрёкся тогда от Матери, как говорят Маркион и Манихей, чтобы Его сочли рождённым от призрака, но предпочёл Своих апостолов родным, чтобы и мы, сравнивая свои привязанности, ставили дух выше плоти.

He did not then, as Marcion and Manichseus say, disown His mother, so as to be thought to be born of a phantasm, but He preferred His Apostles to His kindred, that we also in a comparison of our affections should set the spirit before the flesh.

по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 12 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.

Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.

Как проверено и откуда данные

Рамка перикопы: A Harmony of the Gospels, A.T. Robertson / J.A. Broadus, 1922 — Public Domain (чужой синтез границ, не наш вывод). Перекрёстные ссылки: OpenBible.info (TSK) — CC BY; темы: OpenBible.info Topics — CC BY. Цитаты НЗ↔ВЗ — слой проекта. Пометка «только здесь» — эксперимент: предложение модели intern-s2-preview-397b (вторая семья Atria-Dawn-Preview — подтверждение по цитате), заземление по Синодальному; группировка и уникальность — интерпретация (proposed), не вердикт. Общего ядра здесь нет намеренно: единство — вывод читателя. Подробнее — о методе.