Emily Bible
Связи у толкователей › От Иоанна › глава 13
Омыт раз навсегда — и ноги каждый день: посвящение и умывальник
Джон Милн читает слова «омытому нужно только ноги умыть» через два омовения священников: при посвящении их омывали целиком один раз (Исх 29:4), а потом, входя в скинию, они каждый раз омывали у умывальника руки и ноги (Исх 30:19–20). Так и верующий, омытый Христом раз навсегда, нуждается в ежедневном омовении ног — прощении повседневных грехов.
Исход 29:4
посвящение: Аарона и сынов его «омой водою» — по Милну, омовение целиком и однократное
Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою.
След в тексте: по-гречески общие слова λούω (сверено по греческому тексту).
Читать главу →Исход 30:19
умывальник: «омывают… руки свои и ноги свои» — каждый раз, входя в скинию (30:20)
и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;
След в тексте: по-гречески общие слова πούς (сверено по греческому тексту).
Читать главу →От Иоанна 13:10
«омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь»
Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
След в тексте: по-гречески общие слова λούω, πούς (сверено по греческому тексту).
Читать главу →
Источник
Господь велит там Моисею посвятить Аарона и сынов его в священники. При этом их тела омывались водой целиком. Это было омовение посвящения, и оно никогда не повторялось. Но в следующей главе Моисею велено сделать умывальник — большой медный сосуд, поставить его между медным жертвенником и скинией и наполнить чистой водой. Из него священники, однажды омытые целиком, всё же должны были омывать ноги и руки каждый раз, входя в скинию. Я думаю, Господь имел это в виду, произнося слова этого стиха. Как если бы Он сказал: «Когда вы приходите как грешники и веруете в Меня, Я омываю вас — омываю целиком, раз навсегда, Моей кровью. Я делаю вас священниками Богу; Я совершаю вас навсегда в том, что касается принятия и приближения к Господу. Но, как прообразовательным священникам, вам всё же, пока вы странствуете и служите на земле, нужно будет омывать ноги — искать и получать прощение ваших ежедневных, ежечасных ошибок и недостатков».
Перевод наш (как проверяем). Английский перевод XIX в. (наш перевод сделан с него): The Lord there tells Moses to consecrate Aaron and his sons as priests. In doing this their bodies were wholly washed with water. This was the consecration washing, and this was never to be repeated. But in the next chapter, Moses is commanded to make a laver, or large basin of brass, and put it between the brazen altar and the tabernacle, and fill it with pure water. In this the priests, who had been fully washed, once for all, were yet required to wash their feet and hands every time they entered the tabernacle. I believe the Lord referred to this when He uttered the words of this verse. It is as if He had said, "When you come as sinners, and believe on Me, I wash you, bathe you, once for all, in My blood. I make you priests unto God; I perfect you forever, in as far as concerns acceptance and approach to the Lord. But, like the typical priests, you will still require, so long as you sojourn and minister on earth, to wash your feet, to seek, and get, forgiveness for your daily, hourly errors and shortcomings.
Цитата сверена с изданием по ссылке выше.
Иначе читают
Б. Ф. Уэсткотт · The Gospel according to St. John, к Ин 13:10 (1882)
Читает 13:10 через гостя: омывшийся дома, придя к хозяину, моет только ноги; о священниках не говорит.
…снять пятна, приставшие на жизненном пути, — так гостю после бани нужно лишь смыть пыль с ног, когда он приходит в дом хозяина.
Английский перевод XIX в. (наш перевод сделан с него): …remove the stains contracted in the walk of life; just as the guest, after the bath, needs only to have the dust washed from his feet when he reaches the house of his host.
Текст взят из распознанного скана; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
источник · цитата сверена с изданием.
Дж. К. Томас · Footwashing in John 13 and the Johannine Community (PhD, Sheffield, 1990), с. 126 и 134
Омовения Исх 29 и Исх 30 приводит лишь как довод, что «омыться» и «умыть» — разные глаголы; сам читает 13:10 через гостя: крещение — полное омовение, омовение ног — прощение грехов после него.
В-четвёртых, практика в священном и домашнем обиходе показывает, что за полным омовением (λοῦσαι; Исх 29:4, Лев 8:6) часто следовали частичные (νίψαι; Исх 30:17–21; 40:30–32; 3 Цар 7:38; 2 Пар 4:6). Всё это показывает, что глаголы не синонимы: они означают два разных вида омовения.
Английский перевод XIX в. (наш перевод сделан с него): Fourth, the practice in sacred and domestic contexts reveals that often a bath (λοῦσαι) (Exodus 29:4 and Leviticus 8:6) was followed by partial washings (νίψαι) (Exodus 30:17-21; 40:30-32; 1 Kings 7:38; 2 Chronicles 4:6). All these points indicate that far from being synonyms these verbs are distinct and signify two different types of washing.
Текст взят из распознанного скана; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.
Как гость пира омывается дома, а в доме хозяина омывает лишь ноги, чтобы смыть пыль и сор дороги, так и Пётр (верующий), прошедший крещение (оно означает полное очищение от греха), не нуждается в повторном крещении, но проходит омовение ног — оно означает снятие греха, который может накопиться от жизни в этом грешном мире.
Английский перевод XIX в. (наш перевод сделан с него): Just as a banquet guest would bathe at home and only wash the feet at the house of the host/hostess to remove the dust and debris accumulated on the road, so Peter (the believer) who experiences baptism (which signifies a complete cleansing from sin) does not need to be rebaptized, but undergoes footwashing, which signifies the removal of sin that might accumulate as a result of life in this sinful world.
источник · цитата сверена с изданием.