Emily Bible

Связи у толкователей › От Матфея › глава 1

Моавитянка превыше запрета закона

По своду Фомы Аквинского, Амвросий читает Руфь в родословии Христа (Мф 1:5) против закона Моисеева, который запрещал такие браки и исключал моавитян из собрания: эта чужестранка могла войти в Церковь лишь потому, что стала свята и непорочна нравом превыше закона; так она превзошла предел закона и удостоилась быть причтённой к предкам рода Господня — по избранному родству духа, а не тела, — и в ней прообразовано вхождение в Церковь всех, собранных из язычников.

Амвросий Медиоланский · По своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 9), к Мф 1:5. Это чтение толкователя — связь разных сцен Писания, а не утверждение сайта.

  1. От Матфея 1:5

    Руфь-моавитянка в родословии Христа

    Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея;

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

  2. Второзаконие 23:3

    закон Моисеев не допускает моавитян в собрание Господне

    Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,

    Общих слов нет — связь держится на толковании.

    Читать главу →

Источник

Амвросий Медиоланский — по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (Catena aurea; лат. изд.: Парма, 1861, т. XI, с. 9), к Мф 1:5

Ведь она, будучи чужестранкой и моавитянкой, — тем более что закон Моисеев запрещал такие браки и исключал моавитян из собрания (Ecclesia), — как вошла в собрание (Ecclesia), если не потому, что стала свята и непорочна нравом превыше закона? Итак, она превзошла предписанный законом предел и удостоилась быть причтённой к предкам рода Господня — по избранному родству духа, а не тела. Великий же пример для нас в том, что в ней прообразно предварено вхождение в Церковь Господню всех нас, собранных из язычников.

Перевод наш (как проверяем). Латинский текст: Haec enim cum esset alienigena et Moabitis, praesertim cum lex Moysi prohiberet has nuptias, Moabitasque excluderet ab Ecclesia: quomodo introivit in Ecclesiam nisi quia sancta et immaculata moribus supra legem facta est? Destinationem ergo legis excessit, et meruit inter majores dominici generis computari propter cognationem mentis electam, non corporis. Magnum autem nobis exemplum est quod in illa nostrum omnium, qui ex gentibus collecti sumus, ingrediendi in Ecclesiam Domini figura praecessit. Текст взят из распознанного скана издания; ошибки распознавания исправлены и перечислены в данных проекта.

Цитата сверена с изданием по ссылке выше.