Emily BibleПараллельные рассказы › От Матфея 10:3 ↔ От Луки 6:16
В списке Двенадцати: Фаддей или Иуда Иаковлев?
факт · машинная сверка Расхождение подтверждено: Синодальный.
Списки Двенадцати совпадают, кроме одного имени: Фаддей у Матфея и Марка, Иуда Иаковлев у Луки и Деяний. Историко-критическое чтение видит колебание памяти общин о наименее заметном из апостолов — имя устойчиво не закрепилось.
Гармонизация: одно лицо с именем и прозвищем — Иуда, звавшийся Фаддеем; двойные имена в ту эпоху обычны, а прозвище отличало его от Искариота, что делало его употребление естественным.
Обе рамки — способы читать одно и то же расхождение; ни одна не является «ответом».
Толкования отцов Церкви
Как это расхождение объясняли отцы Церкви. Это их толкование, а не ответ сайта; как и две рамки выше, ни одно не закрывает вопрос. Выдержки дословные, перевод наш.
- Августин отмечает, что списки учеников у Луки и Матфея расходятся только в одном имени: Лукина «Иуду, брата Иакова» Матфей называет Фаддеем (в некоторых кодексах — Леввеем).
- Августин снимает расхождение тем, что один человек может быть известен под двумя или тремя именами.
Подлинные слова и источник
Что же касается имён учеников, то Лука, который приводит их в другом месте — а именно в более раннем отрывке, где они [представлены] избранными на горе, — ни в чём не расходится с Матфеем, за единственным исключением имени Иуды, брата Иакова, которого Матфей называет Фаддеем, хотя в некоторых кодексах читается также Леввей.
Moreover, with regard to the names of the disciples, Luke, who gives their names in another place, — that is to say, in the earlier passage, where they are [represented as being] chosen on the mountain — is not at variance in any respect with Matthew, with the exception of the single instance of the name of Judas the brother of James, whom Matthew designates Thaddæus, although some codices also read Lebbæus.
Но кто вздумает отрицать, что один человек может быть известен под двумя или тремя именами?
But who would ever think of denying that one man may be known under two or three names?
Августин, «О согласии евангелистов» (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- Беда: Фаддей — то же лицо, кого Лука в Евангелии и Деяниях называет Иудой Иаковлевым; он брат Иакова, брата Господня, как сам пишет в Послании.
Подлинные слова и источник
Фаддей — то же лицо, кого Лука в Евангелии и в Деяниях называет Иудой Иаковлевым, ибо он был братом Иакова, брата Господня, как сам написал в своём Послании.
But Thaddaeus is t(^ eu " the same person, as Luke calls in the Gospel and in the Acts, Bede Jude of James, for he was the brother of James, the brother of the Lord, as he himself has written in his Epistle.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мк 3 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- Ремигий: Фаддей у Матфея — то же лицо, кого Лука называет Иудой Иаковлевым, то есть братом Иакова; в своём Послании он называет себя братом Иакова.
Подлинные слова и источник
Фаддей — тот же, кого Лука называет Иудой Иаковлевым (то есть братом Иакова); его Послание читается в Церкви, и в нём он называет себя братом Иакова.
Thaddaeus is the same whom Luke calls Jude of James, (that is, the brother of James,) whose Epistle is read in the Church, in which he calls him-Aug. De self the brother of James.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 10 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.