Emily BibleПараллельные рассказы › От Марка 15:25 ↔ От Иоанна 19:14
В котором часу распяли Иисуса?
факт · машинная сверка Расхождение подтверждено: Синодальный.
Машинно здесь проверено присутствие опорных слов в каждой из сторон, а не само расхождение: его характер — предмет двух рамок ниже.
В счёте Марка распятие совершилось в третий час, у Иоанна в шестой час Иисус ещё стоит перед Пилатом. Историко-критическое чтение видит либо разные системы счёта часов, либо символические акценты Иоанна, для которого полдень кануна Пасхи богословски значим; хронологии в лоб несовместимы.
Классическая гармонизация: Иоанн считает часы по римскому гражданскому счёту (шестой час — раннее утро), Марк — по еврейскому (третий час — девять утра); тогда суд предшествует распятию, как и должно. Построение известное, хотя и оспариваемое.
Обе рамки — способы читать одно и то же расхождение; ни одна не является «ответом».
Толкования отцов Церкви
Как это расхождение объясняли отцы Церкви. Это их толкование, а не ответ сайта; как и две рамки выше, ни одно не закрывает вопрос. Выдержки дословные, перевод наш.
- Августин ставит вопрос: если около шестого часа Пилат сидел на судейском месте и тогда предал Иисуса иудеям на распятие, как мог Он быть распят в третий час, — неверным толкованием слов Марка он называет мнение некоторых, будто Иисус был распят в третий час.
- Августин отвечает: Христос распят и в третий час — голосом иудеев, и в шестой — руками воинов; с той минуты, как иудеи закричали «Распни Его», за время их волнений и колебаний Пилата прошло более двух часов.
- Августин приводит второе решение — Господь повешен на древо по завершении шестого часа параскевы, то есть по завершении третьего часа дня, — и оставляет выбор открытым: можно принять или его, или взгляд, что Марк упомянул третий час как воспоминание.
Подлинные слова и источник
Итак, если Иисус был предан иудеям на распятие около шестого часа, когда Пилат сидел тогда на судейском месте, то как мог Он быть распят в третий час, как предположили некоторые вследствие неверного толкования слов Марка?
If Jesus, therefore, was delivered up to the Jews to be crucified when it was about the sixth hour, and when Pilate was then sitting upon the judgment-seat, how could He have been crucified at the third hour, as some have been led to suppose, in consequence of a misinterpretation of the words of Mark?
Да погибнет же такое нечестивое упорство, и да будет принято верой, что Господь Иисус Христос был распят и в третий час — голосом иудеев, и в шестой — руками воинов. Ибо за время этих волнений со стороны иудеев и колебаний со стороны Пилата прошло более двух часов с той минуты, как они разразились криком: «Распни Его».
Let such impious pertinacity therefore perish, and let it be believed that the Lord Jesus Christ was crucified at once at the third hour by the voice of the Jews, and at the sixth by the hands of the soldiers. For during these tumults on the part of the Jews, and these agitations on the side of Pilate, upwards of two hours elapsed from the time when they burst out with the cry, Crucify Him.
И по этой теории Господь был повешен на древо, когда завершился шестой час той же параскевы, что пришлось на завершение третьего часа дня. Итак, мы можем выбрать между этим взглядом и другим, который полагает, что Марк ввёл третий час как воспоминание,
And, on this theory, the Lord was suspended on the tree when the sixth hour of the same parasceue was completed, which occurred at the completion of the third hour of the day. We may make our choice, therefore, between this view and the other, which supposes Mark to have introduced the third hour by way of reminiscence,
Августин, «О согласии евангелистов» (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- Феофилакт приводит мнение «некоторых»: расхождение часов — ошибка переписчика, написавшего вместо γ (три) ς (шесть).
Подлинные слова и источник
Некоторые полагают, что это ошибка переписчика, который вместо буквы γ (три) поставил ς (шесть).
Some suppose it to be a fault of the transcriber, Chrys. who for the letter y, three, put s, six.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Ин 19 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.