Emily BibleПараллельные рассказы › От Матфея 27:32 ↔ От Иоанна 19:17
Кто нёс крест Иисуса?
факт · машинная сверка Расхождение подтверждено: Синодальный.
Иоанн подчёркивает: Свой крест Иисус несёт Сам — в логике четвёртого Евангелия Господь не нуждается в помощнике; синоптики знают Симона Киринеянина. Историко-критическое чтение видит богословский акцент Иоанна поверх общего предания.
Гармонизация распределяет путь: от претории Иисус вышел с крестом (Иоанн), Симона же привлекли по дороге, когда сил не осталось, — синоптики начинают рассказ со слова «выходя». Оба текста верны о своём отрезке пути.
Обе рамки — способы читать одно и то же расхождение; ни одна не является «ответом».
Толкования отцов Церкви
Как это расхождение объясняли отцы Церкви. Это их толкование, а не ответ сайта; как и две рамки выше, ни одно не закрывает вопрос. Выдержки дословные, перевод наш.
- Августин: сначала Иисус нёс крест Сам (как у Иоанна), а по дороге Симона принудили нести его до конца пути (как у трёх других) — произошло и то и другое, одно за другим.
Подлинные слова и источник
Из всего этого мы понимаем, что Иисус Сам нёс крест, выходя к названному месту. Но по дороге упомянутого Симона, которого называют остальные три евангелиста, принудили к этой службе, и он нёс крест остаток пути, пока не достигли места. Так мы находим, что действительно произошло и то и другое: сначала то, что отмечает Иоанн, а затем то, что приводят остальные трое.
From all this we understand that Jesus was carrying the cross Himself as He went forth into the place mentioned. But on the way the said Simon, who is named by the other three evangelists, was pressed into the service, and got the cross to carry for the rest of the course until the spot was reached. Thus we find that both circumstances really took place; namely, first the one noticed by John, and thereafter the one instanced by the other three.
Августин, «О согласии евангелистов» (англ. пер. XIX в., New Advent) — источник.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- Иероним: рассказ Иоанна не противоречит Матфею — надо полагать, что, выходя из претории, Иисус нёс Свой крест, а потом встретили Симона и заставили его нести крест.
Подлинные слова и источник
Пусть никто не думает, что рассказ Иоанна противоречит этому месту евангелиста. Иоанн говорит, что Господь вышел из претории, неся Свой крест; Матфей рассказывает, что нашли человека из Киринеи и возложили на него крест Иисуса. Надо полагать, что, выходя из претории, Иисус нёс Свой крест, а потом встретили Симона, которого и заставили его нести.
Let none think that John's narrative contradicts this place of the Evangelist. John says that the Lord went forth from the praetorium bearing His cross; Matthew 4ells, that they found a man of Cyrene upon whom they laid Jesus' cross. We must suppose that as Jesus went out of the praetorium, He was bearing His cross, and that afterwards they met Simon, whom they compelled to bear it.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 27 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.
- Ориген (как вариант, «или»): Симона схватили при выходе, а у места распятия крест возложили на Самого Иисуса.
Подлинные слова и источник
Или: когда выходили, схватили Симона, а когда приблизились к месту, где собирались распять Его, возложили крест на Него, чтобы Он нёс его.
Or, as they went out, they laid hold of Simon, but when they drew near to the place in which they would crucify Him, they laid the cross upon Him that He might bear it.
по своду Фомы Аквинского «Золотая цепь» (англ. пер. 1842), к Мф 27 — источник. Английский текст — распознанный скан издания 1842 г., возможны огрехи распознавания.
Как проверено: каждая выдержка дословно найдена в тексте источника машиной; перевод и пересказ сверены двумя моделями разных семей и слепым критиком; спорное правлено и проверено заново.