Пасха: со времён судей или Самуила?

Историки и текстологи объясняют это различие наличием разных источников или редакторских правок. Автор 4 Царств опирается на традиционную периодизацию истории Израиля, включая эпоху судей, тогда как автор 2 Паралипоменон, возможно, хотел подчеркнуть преемственность от пророческой традиции, начиная с Самуила. Также возможно, что «дней Самуила» является более поздней глоссой или специфической редакцией, акцентирующей внимание на роли пророка.

Тексты могут дополнять друг друга, указывая на длительность перерыва в соблюдении пасхи. Упоминание Самуила в 2 Паралипоменон может означать, что именно в его время или после него пасха перестала совершаться в полном объеме, что соответствует общему периоду от судей до царей. Таким образом, оба текста подтверждают, что реформа Иосии была уникальным событием, не имевшим аналогов на протяжении длительного исторического промежутка.