Дочь фараона: постройка Милло или святость ковчега?

Историко-критический анализ указывает на разные источники: 1-я Царств относится к приточно-соломоновскому слою, акцентирующему архитектурные достижения, в то время как 2-я Паралипоменон принадлежит хронисту, для которого важна литургическая чистота и святость Храма. Упоминание Ковчега в Паралипоменах служит теологическим обоснованием, отсутствующим в более раннем историческом повествовании.

Тексты дополняют друг друга, показывая как физический, так и духовный аспекты события: Соломон не только построил новый дворец и укрепил город (Милло), но и руководствовался религиозными соображениями. Различие в деталях отражает разные цели авторов: один фиксирует строительные факты, другой — богословскую причину переселения.