Фон глав › Исаия › перекрёстные ссылки
С этой главой связано мест: 23 — проверено внешними свидетелями 21, оценено только парой моделей 2. Ещё стихов только со ссылками TSK без проверки: 9 — список и «О методе» внизу страницы.
Что это: места других книг Писания, связанные со стихами этой главы, — по указателю перекрёстных ссылок (TSK, OpenBible.info) и по слоям проверки проекта. Зачем: при чтении главы увидеть, на что она отзывается и что отзывается на неё; проверенные связи показаны первыми, непроверенные ссылки — списком ниже.
Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? "Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
пара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 15
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 22
И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · TSK-голосов: 5 (в составе диапазона Исаия 63:1–3; ссылка TSK — в обратную сторону)
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
пара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · TSK-голосов: 2
И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · в TSK этой связи нет
И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · два независимых прочтения Диттмара · в TSK этой связи нет
"Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал все одеяние Свое;
Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 27
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 27 (в составе диапазона Откровение 19:13–15)
И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · TSK-голосов: 9
И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · TSK-голосов: 9 (в составе диапазона Откровение 14:19–20)
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал.
Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · в TSK этой связи нет
проповедывать лето Господне благоприятное.
модели видят связьпара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
вид связи оценила пара моделей разных семей; внешним свидетелем не проверено · модель-судья: связь есть · TSK-голосов: 10 (ссылка TSK — в обратную сторону)
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
Что отзывается: Общая деталь — противление народа Святому Духу: «противитесь Духу Святому» и «огорчили Святаго Духа Его».
отсылка — аллюзия по списку Весткотта–Хорта
список Весткотта–Хорта (1882) и пара моделей согласны · два внешних списка согласны (Весткотт–Хорт и Диттмар) · текст стиха найден в записи Диттмара · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 17
И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.
пара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · дословное совпадение греческого текста (Септуагинта ↔ НЗ; в русских переводах слова могут различаться) · TSK-голосов: 14
то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
модели не согласныпара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
вид связи оценила пара моделей разных семей; внешним свидетелем не проверено · модель-судья: связи нет · TSK-голосов: 10 (ссылка TSK — в обратную сторону)
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего,
Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],
вид связи источник не различает
указатель цитат Диттмара (1903) · текст стиха найден в записи Диттмара · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · модель-судья: связь есть · TSK-голосов: 6 (ссылка TSK — в обратную сторону)
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею, разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя,
Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],
вид связи источник не различает
указатель цитат Диттмара (1903) · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш".
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
вид связи источник не различает
указатель цитат Диттмара (1903) · текст стиха найден в записи Диттмара · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · модель-судья: связи нет · TSK-голосов: 5 (ссылка TSK — в обратную сторону)
но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.
вид связи источник не различает
указатель цитат Диттмара (1903) · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
вид связи источник не различает
указатель цитат Диттмара (1903) · текст стиха найден в записи Диттмара · модель-судья: связи нет · в TSK этой связи нет
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
пара моделей: отсылка — аллюзия или эхо, не прямая цитата
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · TSK-голосов: 2
Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · модель-судья: связи нет · в TSK этой связи нет
Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · два независимых прочтения Диттмара · в TSK этой связи нет
Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · два независимых прочтения Диттмара · в TSK этой связи нет
потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
вид связи источник не различает
параллель по теме в списке Диттмара (1903); прямой связи с этим стихом два слепых судьи не видят · текст стиха найден в записи Диттмара · в TSK этой связи нет
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Короткое время владел им народ святыни Твоей: враги наши попрали святилище Твое.
и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
Что отзывается: Образ попрания святого места врагами: «Иерусалим будет попираем» и «враги попрали святилище Твое» (πατέω/καταπατέω).
отсылка — аллюзия по списку Весткотта–Хорта
список Весткотта–Хорта (1882) и пара моделей согласны · два внешних списка согласны (Весткотт–Хорт и Диттмар) · текст стиха найден в записи Диттмара · два независимых прочтения Диттмара · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 14 (ссылка TSK — в обратную сторону)
А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Что отзывается: Образ попрания святыни: «будут попирать святый город» — «попрали святилище Твое» (πατήσουσιν — κατεπάτησαν).
отсылка — аллюзия по списку Весткотта–Хорта
список Весткотта–Хорта (1882) · есть и в указателе цитат и реминисценций Хюна (1900) · TSK-голосов: 2
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Мы сделались такими, над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и над которыми не именовалось имя Твое.
Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?
вид связи источник не различает
указатель цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord (CC BY-SA 4.0) указатель параллелей Диттмара (1903), указатель цитат и реминисценций Хюна (1900) или примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF (1885–1900) · в TSK этой связи нет
Тип связи и свидетель для этих ссылок не определялись (ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ). Это не значит, что связь слабая. Сами ссылки не показываем: на сайте — только объяснённое.
Показанных связей у этих стихов нет: только ссылки TSK без проверки (их не показываем — на сайте только объяснённое) или связи, которых модели не видят (скрыты, счёт — у стиха). Почему без проверки: ВЗ↔ВЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ; ВЗ→НЗ: для этого направления проверенных списков нет — оба списка (WH∪A/B) только о цитатах НЗ из ВЗ.
Исаия 63:5 · Исаия 63:6 · Исаия 63:7 (модели связи не видят: 1 (скрыто)) · Исаия 63:8 · Исаия 63:9 (модели связи не видят: 1 (скрыто)) · Исаия 63:13 · Исаия 63:14 · Исаия 63:15 · Исаия 63:17
Направления ссылок главы: ВЗ↔ВЗ — 258: инструмент «связь/нет» НЕ подтверждён (замеры 0.638–0.840 ниже порога 0.90) · ВЗ→НЗ — 64: инструмент «связь/нет» НЕ подтверждён (замеры 0.638–0.840 ниже порога 0.90) · НЗ→ВЗ — 34: порог «связь/нет» подтверждён замером на прямых цитатах (на аллюзиях модель-судья ошибается чаще). Разряд ребра — мера СВИДЕТЕЛЯ, а не силы связи; где инструмент не подтверждён, оценка силы не показывается — виден только разряд свидетеля и голоса TSK.
Ссылки — TSK (OpenBible.info), все направления. Ссылок: 356 (из них добавлено из слоя свидетелей и моделей: 25) · со свидетелем: 21 (подтверждено обоими 2 · внешний судья 1 · спорно 0 · Диттмар 5 · указатели цитат 13) · по теме (Диттмар) 8 · эксперимент (пара моделей): 2 · модели связи не видят: 3 — здесь не показаны · не типизировано: 322
Провенанс: ссылки — OpenBible.info / TSK (CC-BY). Разряд свидетеля — подтверждено обоими (WH, Весткотт–Хорт 1882, PD ⟺ наши модели A/B) · внешний судья (только WH) · спорно (расходятся) · эксперимент (пара моделей) (вид связи оценила только пара моделей, внешним свидетелем не проверено; рядом — вердикт модели-судьи: модели видят связь — пара и судья согласны, что связь есть; модели не согласны — пара и судья расходятся; где все модели сказали «связи нет», строка здесь не показана, только счёт) · внешний свидетель · Диттмар (список Диттмара 1903, PD; WH молчит; предрегистрация 22) · параллель по теме · Диттмар (есть в списке Диттмара, но два слепых судьи не видят прямой связи именно с этим стихом; внешним свидетелем не считается) · внешний свидетель · указатель цитат (таблица цитат Кальвесмаки, заметки переводчиков unfoldingWord, CC BY-SA 4.0, указатель параллелей Диттмара и указатель цитат и реминисценций Хюна 1900 и примечания редакторов собрания отцов ANF/NPNF 1885–1900, PD; каждую пару проверили два слепых судьи; WH и Диттмар молчат) · не типизировано (направление вне WH∪A/B, напр. НЗ↔НЗ). Границы «сцен/видений» здесь НЕ строятся — это интерпретация, отдельный вопрос. Пометка «введено формулой» — факт СТИХА (есть формула цитирования), не ребра; «дословно» — факт РЕБРА. «два внешних свидетеля» — WH И Диттмар согласны независимо (два внешних списка, не модель). Пометки «два прочтения» / «текст подтверждает» / «дословно» — по критериям Хейза (Hays 1989) это volume и history of interpretation; согласованность с замыслом и смысл (thematic coherence, satisfaction) машина НЕ судит — это за читателем.