Царь связан своим словом

повод → слово царя → просьба или обвинение → печаль царя → держит слово → приговор

4 рассказов. Формулировки клеток — наши, каждая проверена по тексту рассказа языковыми моделями двух других семей; пустая клетка — этапа в рассказе нет, и это так же значимо, как совпадение.

источникСцену описывает: Alexander MacLaren, Expositions of Holy Scripture (Daniel 6:16-28, «Faith stopping the mouths of lions»), ок. 1904–1910

Поведение Дария по отношению к Даниилу было подобно поведению Ирода по отношению к Иоанну Крестителю и Пилата по отношению к Иисусу. Во всех случаях судьи были убеждены в невиновности жертвы и хотели бы спасти её; но страх перед другими исказил правосудие

Перевод наш, проверен языковыми моделями двух других семей. Оригинал: Darius’s conduct to Daniel was like Herod’s to John the Baptist and Pilate’s to Jesus. In all the cases the judges were convinced of the victim’s innocence, and would have saved him; but fear of others biassed justice

Цитата найдена в документе дословно (проверка 2026-10-06).

этап	Дарий и ДаниилДаниил 6:12–17	Фараон в день рожденияБытие 40:20–23	Есфирь у царяЕсфирь 5:1–8	Ирод и ИоаннОт Марка 6:21–29
повод	не пир, а указ о молитвах	пир в день рождения	Есфирь в царском одеянии входит во двор царя	пир в день рождения
слово царя	указ нельзя отменить	—	«до половины царства»	клятва: «до половины царства»
просьба или обвинение	вельможи обвиняют Даниила	—	приглашает царя и Амана на пир	«голову Иоанна на блюде»
печаль царя	опечалился, до заката искал спасти	—	—	царь опечалился
держит слово	«закон мидийский и персидский неизменен»	—	исполняет просьбу: зовёт Амана на пир	ради клятвы и возлежавших не отказал
приговор	в ров ко львам; камень с печатью	хлебодара повесил, виночерпия восстановил	—	казнь Иоанна в темнице

Перекличек этой сцены с проверенным объяснением пока нет — таблица держится на тексте рассказов.